Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba
Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.
Nai-post sa http://www.allbest.ru/
Orenburg State Pedagogical University
Extramural
Pagsusulit
Disiplina: "Social Psychology"
Sa paksa: "Pananaliksik at pagsusuri ng mga relasyon sa pamilya"
Nakumpleto ng mag-aaral:
Orlikova O.V.
Orenburg-2016
Panimula
1. Mga modernong pag-aaral ng relasyon sa pamilya at mag-asawa
2. Mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga relasyon sa pamilya
3. Diagnosis ng mga relasyon sa pamilya
Konklusyon
Panitikan
Panimula
Sa kasalukuyan, ang lipunan ay nakararanas ng kahirapan dahil sa pagbabago ng mga oryentasyong panlipunan. Ang paglipat ng bansa sa mga kondisyon ng qualitatively bagong relasyon sa ekonomiya ay nakaimpluwensya sa istraktura ng maraming pamilya ng maliliit na grupo, na nagdulot ng mga pagbabago sa intra-grupo na hindi karaniwan para sa kanila. Sa turn, ang mga pagbabago sa intragroup na ito ay humantong sa isang pagtaas sa antas ng panloob na salungatan sa pamilya, pati na rin ang pagtaas ng mga diborsyo at pagbaba sa rate ng kapanganakan. Kaugnay nito, ang kaugnayan ng paggamit ng mga pamamaraan ng sikolohiyang panlipunan para sa komprehensibong pagsusuri at pagwawasto ng mga relasyon sa pamilya kapag nagbibigay ng sikolohikal na tulong sa mga pamilya ay lumalaki nang husto.
Ang layunin ng gawaing ito ay upang galugarin at pag-aralan ang diagnosis ng mga relasyon sa pamilya.
Batay sa layunin, ang mga sumusunod na gawain ay itinakda:
1. Magsagawa ng modernong pananaliksik sa larangan ng relasyon sa pamilya at kasal;
2. Pag-aralan ang mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga relasyon sa pamilya, isaalang-alang ang lahat ng mga punto ng mga relasyon sa pamilya;
3. Isaalang-alang ang diagnosis ng mga relasyon sa pamilya.
Magbigay ng konklusyon sa lahat ng iyong natutunan.
1. Mga modernong pag-aaral ng relasyon sa pamilya at mag-asawa
Sa kasalukuyan, ang mga problema ng kasal - pagiging magulang - pagkakamag-anak ay binibigyang pansin hindi lamang sa teorya, kundi pati na rin sa pagsasanay. Ang mga gawa ni Yu.I Aleshina, V.N. Druzhinin, S.V. Sa kabila ng lahat ng mga pagbabago at pagkabigla, ang pamilya bilang isang institusyong panlipunan ay nakaligtas. Sa mga nagdaang taon, humina ang ugnayan nito sa lipunan, na negatibong nakaapekto sa pamilya at lipunan sa kabuuan, na nararamdaman na ang pangangailangang ibalik ang mga dating halaga, pag-aralan ang mga bagong uso at proseso, pati na rin ang pag-aayos ng praktikal na paghahanda ng mga kabataan para sa buhay pamilya. family marital psychotherapy marital
Ang modernong pamilya at ang mga problema nito ay nagsisilbing object ng pananaliksik sa isang bilang ng mga agham - sikolohiya, pedagogy, sosyolohiya, demograpiya, ekonomiya. Pinag-aaralan ng mga eksperto ang dinamika ng emosyonal na relasyon sa pag-aasawa, ang mga sanhi ng kalungkutan sa pamilya at ang pagkasira nito, at ang mga katangian ng pagpapalaki sa pamilya.
Ang sikolohiya ng mga relasyon sa pamilya ay bubuo na may kaugnayan sa mga gawain ng pag-iwas sa mga nerbiyos at sakit sa isip, pati na rin ang mga problema sa edukasyon ng pamilya.
Ang mga isyu na isinasaalang-alang ng sikolohiya ng pamilya ay iba-iba: ito ay mga problema ng mag-asawa, relasyon ng magulang-anak, mga relasyon sa mga mas lumang henerasyon sa pamilya, mga direksyon ng pag-unlad, diagnosis, pagpapayo sa pamilya, pagwawasto ng mga relasyon. Ang pamilya ay ang object ng pag-aaral ng maraming mga agham - sosyolohiya, ekonomiya, batas, etnograpiya, sikolohiya, demograpiya, pedagogy at iba pa. Ang bawat isa sa kanila, alinsunod sa paksa nito, ay nag-aaral ng mga tiyak na aspeto ng paggana at pag-unlad ng pamilya. Economics - mga aspeto ng consumer ng pamilya at ang pakikilahok nito sa paggawa ng mga materyal na kalakal at serbisyo. Etnograpiya - mga tampok ng paraan ng pamumuhay at paraan ng pamumuhay ng isang pamilya na may iba't ibang katangiang etniko - ang papel ng pamilya sa proseso ng pagpaparami ng populasyon. Pedagogy - ang mga kakayahan nito sa edukasyon.
Ang pagsasama-sama ng mga lugar na ito ng pananaliksik sa pamilya ay nagbibigay-daan sa amin upang makakuha ng isang holistic na pag-unawa sa pamilya bilang isang panlipunang kababalaghan, na pinagsasama ang mga tampok ng isang institusyong panlipunan at isang maliit na grupo.
Ang sikolohiya ng mga relasyon sa pamilya ay nakatuon sa pag-aaral ng mga pattern ng interpersonal na relasyon sa pamilya, mga relasyon sa loob ng pamilya (ang kanilang katatagan, katatagan) mula sa pananaw ng impluwensya sa pag-unlad ng pagkatao. Ang kaalaman sa mga pattern ay nagbibigay-daan sa iyo na magsagawa ng praktikal na gawain kasama ang mga pamilya, mag-diagnose at tumulong sa muling pagbuo ng mga relasyon sa pamilya.
Ang mga pangunahing parameter ng interpersonal na relasyon ay ang mga pagkakaiba sa status-role, psychological distance, relationship valence, dynamics, stability.
Ang pamilya bilang isang institusyong panlipunan ay may sariling mga uso sa pag-unlad. Sa ngayon, ang pagtanggi sa tradisyunal na pangangailangan para sa isang pamilya sa malinaw na pagkakasunud-sunod nito: kasal, sekswalidad, procreation (kapanganakan, kapanganakan) ay hindi na itinuturing na isang paglabag sa mga pamantayan sa lipunan (ang pagsilang ng isang bata sa labas ng kasal, sekswal na relasyon bago kasal, ang intrinsic na halaga ng matalik na relasyon sa pagitan ng mag-asawa at iba pa).
Maraming modernong kababaihan ang hindi nakikita ang pagiging ina bilang isang eksklusibong katangian ng pag-aasawa. Itinuturing ng isang katlo ng mga pamilya na ang pagsilang ng isang bata ay isang balakid sa pag-aasawa, kung saan ang mga babae ay mas malaki kaysa sa mga lalaki (36 at 29%, ayon sa pagkakabanggit); lumitaw ang isang sociocultural normative system - etika sa pag-aanak: mas mainam ang pag-aasawa, ngunit hindi kinakailangan; ito ay kanais-nais na magkaroon ng mga anak; ngunit ang kanilang kawalan ay hindi isang anomalya; Ang sekswal na buhay sa labas ng kasal ay hindi isang mortal na kasalanan.
Ang isang bagong direksyon sa pag-unlad ng sikolohiya ng mga relasyon sa pamilya ay ang pagbuo ng mga metodolohikal na pundasyon nito, na umaasa sa kung saan ay nagbibigay-daan sa amin upang maiwasan ang pagkapira-piraso, randomness, at intuitiveness. Ayon sa pangunahing prinsipyo ng pamamaraan, ang sistematikong katangian ng mga relasyon sa pamilya ay kumakatawan sa isang nakabalangkas na integridad, ang mga elemento na kung saan ay magkakaugnay at magkakaugnay. Ito ay relasyong mag-asawa, magulang-anak, anak-magulang, anak-anak, lolo't lola, lolo't lola-anak.
Isang mahalagang metodolohikal na prinsipyo - synergetic - ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang dynamics ng mga relasyon sa pamilya mula sa pananaw ng nonlinearity, disequilibrium, isinasaalang-alang ang mga panahon ng krisis.
Sa kasalukuyan, ang psychotherapy ng pamilya ay aktibong binuo, batay sa isang sistematiko, siyentipikong diskarte, pagsasama-sama ng naipon na karanasan, pagtukoy ng mga pangkalahatang pattern ng therapy para sa mga pamilyang may mga karamdaman sa relasyon. Ang pag-aaral ng iba't ibang aspeto ng buhay mag-asawa ay nagbibigay ng isang komprehensibong pananaw sa sitwasyon ng pamilya at nagbibigay-daan sa amin na bigyang-katwiran ang isang programa ng sikolohikal na tulong sa pamilya.
2. Mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga relasyon sa mag-asawa
Ang isa sa mga matinding problema ng pagpapayo sa pamilya ay ang pagkuha ng kumpleto, layunin, sapat na impormasyon tungkol sa sitwasyon ng kasal at pamilya ng kliyente. Ang katumpakan ng diagnosis, ang pagpili ng mga pamamaraan at direksyon ng gawaing pagwawasto, at ang pagiging epektibo ng tulong ay nakasalalay sa impormasyong ito. Ang pagkolekta ng impormasyon ay ipinapalagay na ang consultant ay may isang partikular na modelo ng pamilya at kasal, at posibleng mga mapagkukunan ng kanilang destabilisasyon. Ang mga konseptong alituntunin ng consultant ay nagsisilbing ayusin ang impormasyong natanggap mula sa kliyente. Gayunpaman, ang teorya ng pamilya at kasal ay malayo pa sa kumpleto. Ito ay humahantong sa mga makabuluhang pagkakaiba sa mga pamamaraan at kalikasan ng impormasyong nakolekta, ang interpretasyon at paggamit nito.
Ang mag-asawa ay ang pangunahing elemento ng isang pamilya bilang isang maliit na grupo. Ang katatagan ng pamilya, pag-unlad nito, kagalingan, potensyal na pedagogical at maraming iba pang mga katangian ay makabuluhang nakasalalay sa mga katangian ng mag-asawa. Gayunpaman, ito ay isang kahabaan upang bawasan ang mga problema sa pamilya sa mga problema sa pag-aasawa at hanapin ang mga ito bilang sanhi ng disfunction ng pamilya sa lahat ng mga kaso nang walang pagbubukod.
Kasama sa iminungkahing programa ang siyam na puntos, na maaaring makilala ng mga sumusunod na aspeto:
· ang kahulugan at kahalagahan ng mga katangian ng kasal na nakuha para sa bawat item;
· ang kanilang impluwensya sa kapakanan ng kasal;
· mga posibleng pamamaraan at pamamaraan para sa pagsukat ng mga katangiang ito.
1. Socio-economic at demographic na katangian.
Ang mga tagapagpahiwatig na ito ay isinasaalang-alang sa maraming sosyolohikal at demograpikong pag-aaral, at ang kanilang impluwensya sa katatagan ng kasal ay napatunayan. Kabilang sa mga ito, ang pinakakaraniwan ay: mga kondisyon ng pamumuhay (laki at ginhawa ng tahanan), badyet ng pamilya (laki at paraan ng pamamahagi), haba ng kasal, edad ng mag-asawa at pagkakaiba sa edad, edukasyon at trabaho ng mga asawa, bilang at edad ng mga bata. Ang isang malaking bilang ng mga pag-aaral, na hindi maaaring talakayin dito, ay nagpapakita ng isang hindi tiyak na kaugnayan sa pagitan ng mga tagapagpahiwatig na ito at mga katangian ng pamilya. Sa mga tendensya, maaari nating pag-usapan ang positibong impluwensya ng pag-aasawa sa magagandang materyal na kondisyon (apartment at kita ng pamilya), makabuluhang haba ng kasal, tinatayang pagkakapantay-pantay ng edad ng mga asawa o mas matanda (3-7 taong gulang) na edad ng asawa, mas mataas na edukasyon ng ang mga asawa, walang pagkakaiba sa antas ng edukasyon , bilang ng mga anak mula isa hanggang apat. Ang impluwensya ng mga baligtad na halaga ng mga katangiang ito ay hindi masyadong tiyak, samakatuwid ang mga konklusyon tungkol sa kawalan ng isang pamilya na walang mga anak, sa mahihirap na materyal na kondisyon, atbp. ay hindi palaging makatarungan kung isasaalang-alang natin na ang Ang mga katangiang panlipunan ng isang pamilya ay tumutukoy sa kapakanan nito hindi direkta, ngunit nababago sa pamamagitan ng panloob na mga kondisyon. Ang hindi kanais-nais na epekto ng mga layunin na kadahilanan ay maaaring mabayaran ng impluwensya ng mga panloob na mapagkukunan ng pagsasama ng pamilya: pagkakatugma at pagkakaisa ng mag-asawa, ang lakas ng damdamin ng mag-asawa, isang mataas na kultura ng mga relasyon, atbp.
2. Mga relasyon bago ang kasal.
Ang pagsasaalang-alang sa mga relasyon bago ang kasal ay bihirang ginagamit sa pagsusuri ng mga problema sa pag-aasawa. Gayunpaman, ang pagsasanay sa pagpapayo ay nagpapakita na sa panahon bago ang kasal ay madalas na lumitaw ang mga paghihirap na sa kalaunan ay direkta o hindi direktang magpapakita ng kanilang mga sarili sa kasal. Samakatuwid, ang pagsusuri ng kasaysayan bago ang kasal ay kapaki-pakinabang para sa pag-unawa sa kasalukuyang estado ng mga relasyon.
3. Pamilya microenvironment.
Ang microenvironment ng pamilya ay napakahalaga para sa pagpapatatag nito. Ang nilalaman at mga anyo ng mga koneksyon sa kapaligiran ay pabagu-bago sa kasaysayan. Ang modernong urban na pamilya ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang uso: isang pagbawas sa dami, dalas at tagal ng mga contact sa kapaligiran at isang mataas na pangangailangan para sa suporta mula sa kapaligiran. Ang katotohanan ay ang pamilya, kapitbahay, at palakaibigang relasyon ay pinagmumulan ng sambahayan, moral at emosyonal na suporta, nagsisilbing channel ng makabuluhang impormasyon, tumutulong sa pagbagay ng mga miyembro ng pamilya, at nagsisilbing mapagkukunan ng mga serbisyo sa sambahayan (tulong sa pangangalaga para sa mga bata, may sakit, atbp. ), ay mga channel para sa paghahatid ng karanasan ng buhay pamilya at kinakailangan para sa pag-aayos ng oras sa paglilibang.
Ang kakulangan ng mga koneksyon sa kapaligiran, ang paghihiwalay ng pamilya mula sa buhay ng lipunan at ang partikular na microenvironment ay negatibong nakakaapekto sa katatagan at kagalingan nito. Sa isang nakahiwalay na pamilya, ang buong pasanin ng sambahayan ay nahuhulog sa parehong mag-asawa. Nangangailangan ito mula sa kanila ng kakayahang mahigpit na mag-coordinate ng mga aksyon, mataas na kasunduan sa lahat ng mga isyu ng buhay pamilya, psychophysical endurance, at isang pakiramdam ng personal na responsibilidad at tungkulin. Sa ilalim lamang ng mga kundisyong ito makakayanan ng isang nakahiwalay na pamilya ang mga modernong panggigipit nang walang hindi kinakailangang pag-igting at tunggalian.
Gayunpaman, ang mga mag-asawa na nakatira kasama ng kanilang mga kamag-anak at hindi nakakaranas ng kakulangan sa tulong ay maaaring maging isang problemang mag-asawa. Sa kasong ito, ang mga sanhi ng salungatan ay maaaring nasa lugar ng pang-araw-araw o iba pang anyo ng hindi pagkakatugma sa henerasyon, mga pagkakaiba sa pamumuhay at paraan ng pamumuhay.
Ang pinakamahusay na pagpipilian ay bahagyang paghihiwalay ng pamilya: nakatira nang hiwalay sa mga kamag-anak upang mapanatili ang awtonomiya, ngunit malapit sa kanila. Ang ganitong mga kondisyon ay nagpapahintulot sa mga pamilya na maiwasan ang mga salungatan sa tahanan at sa parehong oras ay nagbibigay at tumanggap ng agarang tulong mula sa mga mahal sa buhay.
4. Yugto ng kasal.
Ang panitikan ay hindi nagtatanong sa kahalagahan ng yugto ng pag-unlad ng pamilya para sa mga relasyon. Sa kasong ito, hindi natin pinag-uusapan ang haba ng kasal, ngunit tungkol sa yugto ng pag-unlad. Ang pagsasanay sa pagpapayo ay nagpapakita na ang bawat yugto ay may sariling tipikal na mga problema, istraktura ng relasyon, istraktura ng pamilya at pamumuhay.
Gayunpaman, ang problema ng mga yugto ng buhay ng pamilya ay hindi gaanong pinag-aralan. Ang pinakakaraniwang ginagamit na paghahati ng ikot ng buhay sa anim na yugto:
1) panahon bago ang kasal;
2) pamilya bago ang kapanganakan ng mga bata;
3) pamilya na may mga batang preschool;
4) pamilya na may mga batang nasa edad na ng paaralan;
5) pamilya na may matatandang anak;
6) pamilya pagkatapos ng paghihiwalay ng mga adultong bata.
Napag-usapan na dito ang mga posibleng problema ng premarital period. Ang ikalawang yugto ay pinaka-nailalarawan sa pamamagitan ng mga paghihirap sa pagbuo ng isang pinag-isang istraktura ng pamilya, pagkabigo sa isa't isa bilang isang resulta ng mas malalim na pagkilala, mga salungatan sa pamamahagi ng mga tungkulin, relasyon sa mga kamag-anak, at materyal at pang-ekonomiyang mga problema. Sa ikatlong yugto, ang pag-aalaga ng bata ang nagiging determinadong salik sa buhay pamilya. Mga posibleng problema: kawalan ng tulong ng asawa sa pagpapalaki ng anak, pagkonsentrasyon ng asawa sa anak hanggang sa makasira ng relasyon sa asawa. Sa mga pamilyang may lumalaking mga anak, ang pinakamadalas na salungatan ay tungkol sa mga paraan ng pagpapalaki ng mga anak, ang papel ng ina at ama sa buhay ng bata, pati na rin ang mga problema ng katapatan ng mag-asawa at mga relasyong sekswal. Ang mga problema ng isang matatandang mag-asawa ay pinag-aralan nang hindi maganda. Ang ilang ebidensiya ay nagmumungkahi na ang mga ito ay nagmumula sa pagpapahina ng mga ugnayang panlipunan, kabilang ang sa sariling mga anak, takot sa kalungkutan at mahinang kalusugan.
5. Pagsusuri sa antas ng kagalingan ng mga relasyon.
Para sa mga layunin ng diagnostic, ang isang mahalagang pagtatasa ng antas ng kagalingan ng isang kasal ay kapaki-pakinabang, na nagpapahintulot sa isa na hatulan ang kalubhaan ng kaguluhan sa relasyon. Para sa mga layuning ito, maaari kang gumamit ng pagpipilian ng tatlong mga sukat: DOR (differential assessment of relationships), Burgess scale, subjective scale ng marital satisfaction. Ang bawat isa sa mga kaliskis ay nagbibigay-daan sa isa na suriin ang mga relasyon sa "kanais-nais - disadvantaged" continuum sa dami ng mga termino.
Ang sukat ng DOO ay binuo ni A. N. Volkova batay sa mga pagkakaiba-iba ng semantiko. Naglalaman ito ng ilang mga polar na kahulugan tulad ng: "mainit - malamig", "malakas - marupok", atbp. Hinihiling sa paksa na suriin ang kaugnayan sa pamamagitan ng pagpili ng isang pagtatasa sa pagitan ng mga pole na ito. Ang kabuuan ng mga marka ay nagbibigay ng pangkalahatang pagtatasa ng kagalingan ng relasyon sa tuluy-tuloy na sukat mula 0 hanggang 90 puntos.
Ang sukat ng Burgess ay naglalaman ng dalawang seksyon: ang unang bahagi (36 na tanong) ay tinatasa ang mga makabuluhang aspeto ng mga relasyon sa mag-asawa (mga damdamin, pag-unawa sa isa't isa, mga relasyon sa pamilya, mga pagpapahalaga, atbp.), ang ikalawang bahagi ay isang sukatan para sa pagtatasa ng mga kasalukuyang personal na pagkukulang ng asawa. Ang iskala ay tinatawag ng may-akda na ang marital adjustment scale. Maaari kang makakuha ng mula 579 hanggang 720 o higit pang mga puntos. Tinukoy ng may-akda ang siyam na antas ng fitness:
· lubhang hindi inangkop;
· walang alinlangan na hindi angkop;
· hindi angkop;
· marahil hindi nababagay;
· mahirap sabihin ang anumang tiyak;
· higit pa o hindi gaanong inangkop;
· inangkop;
· walang pagsala inangkop;
· napakahusay na inangkop.
Ang bawat antas ay tumutugma sa mga tinukoy na pagitan ng mga puntos na nakapuntos.
Ang sukat ng subjective na kasiyahan sa kasal ay binuo ni T. M. Trapeznikova. Naglalaman ito ng limang puntos, bawat isa ay na-rate sa isang sampung puntos na sukat:
· lakas ng kasal;
· pansariling pakiramdam ng kaligayahan;
· pagtupad sa mga inaasahan ng mga panlipunang grupo;
· ganap na pag-unlad ng personalidad ng mag-asawa;
· pagkamit ng integrasyon ng pamilya.
Ang pangunahing bentahe ng mga kaliskis na ito ay ang pagkuha ng mga quantitative na pagtatantya. Ang mga kaliskis ay nagbibigay-daan din sa iyo na tukuyin ang mga pinaka-problemang punto ng relasyon at husay na pag-aralan ang mga sagot sa mga indibidwal na katanungan. Ang mga ito ay madaling gamitin, hindi tumatagal ng maraming oras, at naiintindihan ng mga sumasagot.
Ang mga timbangan na ito ay nangangailangan ng katapatan ng mga sagot, upang maipakita ang mga ito pagkatapos magtatag ng isang mapagkakatiwalaang relasyon sa kliyente. Ang mga kaliskis ay inaalok sa bawat asawa nang hiwalay, at pagkatapos ay ang pagkakaiba sa mga marka na nakuha ay nasuri. Ang isang makabuluhang pagkakaiba sa mga pagtatasa ay isang senyales ng mga hindi katumbas na relasyon. Ang isang asawa na mas mababa ang pagsusuri sa relasyon ay isang potensyal na pasimuno ng salungatan, pagsalungat, o pagkasira. Ang asawang ito ay nangangailangan ng espesyal na gawain sa pagwawasto, isang mas malalim na pag-aaral ng kanyang mga pag-aangkin, mga saloobin at mga motibo.
Sa kabila ng ilang pormalidad ng pangkalahatang pagtatasa ng antas ng kagalingan ng isang kasal, nagbibigay ito ng dalawang mahalagang tagapagpahiwatig: ang antas ng panganib ng isang naibigay na mag-asawa (ang posibilidad ng pagkasira ng kasal) at ang potensyal na nagpasimula ng disorganisasyon ng relasyon.
6. Pagtatasa ng mga indibidwal na phenomena ng mga relasyon sa mag-asawa.
Sa antas ng pag-uugali at pang-araw-araw na kamalayan, ang mga relasyon sa pag-aasawa ay ipinakita sa mga phenomena tulad ng pag-unawa sa isa't isa, ang kasapatan nito, paggalang sa isa't isa at emosyonal na pagtanggap, ang antas ng salungatan, pagkakapare-pareho ng papel ng pamilya. Bilang isang patakaran, nasa mga terminong ito na ang mga kliyente ay bumalangkas ng kanilang mga problema. Gayundin sa therapy ng pamilya, ang mga katangiang ito ay nagsisilbing mga tagapagpahiwatig ng pag-unlad at pagsasama ng grupo ng pamilya at ang object ng therapeutic influence. Ang gawaing pagwawasto ay naglalayong pabutihin ang mga katangiang ito: pagtaas ng pagkakaunawaan sa isa't isa, pagbawas ng salungatan, atbp. Ang mga dahilan para sa negatibong estado ng mga pangyayari sa relasyon ay maaaring magkakaiba. Ngunit sa anumang kaso, dapat silang sumailalim sa therapeutic correction. Ang parehong mga katangian ay ginagamit upang masuri ang pagiging epektibo ng psychotherapy kapag nagtatrabaho hindi lamang sa mga pamilya, kundi pati na rin sa ibang mga grupo.
Sa pangkalahatan, ang isang maunlad na mag-asawa ay nailalarawan sa pamamagitan ng: pagkakatulad ng mga halaga ng pamilya; mataas na papel na sapat; mababang salungatan sa iba't ibang lugar ng buhay; mataas na paggalang at emosyonal na pagtanggap sa bawat isa.
Ang tagapagpahiwatig ng kasapatan ng pang-unawa at pag-unawa ng mag-asawa sa isa't isa ay nangangailangan ng espesyal na talakayan. Ang kasapatan ng interpersonal na pang-unawa ay naging nauugnay sa kagalingan ng mga relasyon sa isang hindi maliwanag na paraan: ang isang bilang ng mga pag-aaral ay nagpapakita ng isang positibong ugnayan sa pagitan ng kasapatan at ang kagalingan ng pag-aasawa, habang ang iba ay nagpapansin ng mataas na kasapatan sa mga kaso ng malalim na relasyon mga paglabag. Tila, ang imahe ng isang kapareha ay sumasalamin hindi lamang sa mga tunay na katangian, kundi pati na rin sa mga inaasahan, pagpapakita, emosyonal na pagtatasa, halos, pagkiling at mga mithiin ng asawa. Samakatuwid, ang imahe ng asawa ay kasama sa regulasyon ng mga relasyon sa isang napaka-komplikadong paraan. Sa pangkalahatan, ang mataas na kasapatan ng pang-unawa ay may posibilidad na mag-ambag sa kagalingan ng mga relasyon.
7. Pag-aaral ng sariling katangian ng mag-asawa.
Ang mga resulta ng isang indibidwal na sikolohikal na pagsusuri ay maaaring gamitin sa pagpapayo sa dalawang paraan: upang magtatag ng isang sukatan ng personal na pagkakatugma ng mga mag-asawa at upang ipaalam sa mga mag-asawa ang tungkol sa kanilang mga personal na katangian.
Ang paggamit ng mga resulta ng isang differential psychological examination upang ipaalam sa mag-asawa ang tungkol sa isa't isa ay isa sa mga anyo ng correctional work na naglalayong mapabuti ang pag-unawa sa isa't isa.
Ang isa pang paraan upang magamit ang mga resulta ng isang kaugalian na sikolohikal na pagsusuri ay upang magtatag ng isang sukatan ng personal na pagkakatugma ng mga mag-asawa. Ang personal na pagiging tugma ay ipinahayag sa awtomatikong pamamahagi ng sikolohikal na stress, ang pagbuo ng pinakamainam na paraan ng pakikitungo sa isa't isa, pag-unawa sa mga kusang pagpapakita ng isang kapareha at sapat na pagtugon sa kanila. Ang kahalagahan ng personal na pagkakatugma ay kung ito ay naroroon, ang pagbagay sa isa't isa ay hindi nangangailangan ng pagsisikap, muling pagsasaayos ng personalidad, paglalaro ng mga tungkulin, kontrol sa mga pagpapakita ng isang tao, dahil ang pakikipag-ugnayan ay batay sa mga personal na katangian na likas sa mga kasosyo.
8. Pag-aaral ng paglilibang ng pamilya, mga interes at pagpapahalaga.
Ang pagkakaroon ng mga karaniwang halaga, interes, at paraan ng paggugol ng oras sa paglilibang ay iniuugnay ng maraming may-akda sa kagalingan ng mga relasyon sa pamilya. Ang pagkakapareho ng mga interes at halaga ay ipinahayag sa pagkakaisa ng mga layunin at adhikain sa buhay, na lumilikha ng pagkakaisa ng oryentasyon ng halaga ng mag-asawa.
9. Psychogram ng kasal.
Bilang resulta ng pagsusuri sa lahat ng aspeto ng pag-aasawa, nakatanggap kami ng ilang data na na-summarize sa isang psychogram-conclusion. Nakasaad dito ang mga sumusunod na konklusyon:
· mga zone ng conflict sa kasal, isang potensyal na nagpasimula ng conflict sa bawat zone;
· antas ng personal na pagkakatugma;
· isang pangkalahatang sukatan ng pagkakaunawaan at pagkakasundo sa iba't ibang aspeto ng buhay pampamilya;
· pangkalahatang pagtataya ng mga relasyon sa isang mag-asawa;
Ang pagguhit ng isang psychogram ay batay sa isang paghahambing na pagsusuri ng lahat ng nakuhang mga tagapagpahiwatig, pagtukoy ng mga pangunahing problema na nagpapakita ng kanilang mga sarili sa iba't ibang antas ng mga relasyon. Ang mga rekomendasyon para sa praktikal na trabaho ay nakabatay sa pagtukoy sa pinakamahalagang pinagmumulan ng pagkakawatak-watak ng mag-asawa.
Ang iminungkahing programa ay maaaring gamitin upang malutas ang ilang praktikal na problema:
· para sa pag-diagnose ng mga mag-asawa sa pagsasanay ng pagpapayo at pagwawasto ng pamilya;
· upang gumawa ng diagnosis para sa isang pamilya - isang kandidato para sa pag-aampon ng isang bata;
· upang gumawa ng desisyon ng korte sa paglipat ng isang bata sa isa sa mga diborsyo na asawa;
· upang siyasatin ang pamilya kapag ang isang desisyon ay ginawa upang ipadala ang bata sa isang espesyal na paaralan o iba pang mga institusyon ng mga bata.
3. Diagnosis ng mga relasyon sa pamilya
Ang mga pangunahing sanhi ng dysfunction ng pamilya ay nauugnay sa pagkagambala sa mga function ng pamilya, istraktura at dinamika, pati na rin ang hindi pagkakatugma sa mga miyembro ng pamilya. Ang lahat ng mga paghihirap na kinakaharap ng isang pamilya ay maaaring hatiin, una sa lahat, ayon sa tagal at lakas ng kanilang epekto:
1. Super malakas na irritant. Halimbawa: pagkamatay ng isang miyembro ng pamilya, pagbabago sa katayuan sa lipunan, biglaan at matinding karamdaman, atbp.;
2. Pangmatagalan (talamak na irritant). Kabilang sa mga ganitong paghihirap, halimbawa: pisikal at mental na stress sa pang-araw-araw na buhay, sa trabaho, mga paghihirap sa paglutas ng problema sa pabahay, pangmatagalan at patuloy na salungatan sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya, atbp.
May dalawa pang uri:
1. Mga paghihirap na nauugnay sa isang biglaang pagbabago sa pamumuhay ng pamilya (life stereotype). Ito ay mga paghihirap sa pag-iisip na lumitaw sa hangganan ng pagbabago ng mga yugto ng ikot ng buhay, na nabanggit sa itaas. Ang ganitong mga paglipat ay sinamahan ng mga dramatikong pagbabago sa pamumuhay;
2. Mga paghihirap na nauugnay sa kanilang pagsusuma at pagpapatong sa isa't isa. Halimbawa, ang pangangailangan para sa praktikal na sabay-sabay na paglutas ng problema sa simula ng ikalawang yugto, i.e. pagkatapos ng kapanganakan ng unang anak sa pamilya: pagkumpleto ng edukasyon, mastering isang propesyon, pangangalaga sa bata, paunang pagkuha ng ari-arian, paglutas ng problema sa pabahay.
Ayon sa pinagmulan ng paglitaw, ang mga paghihirap sa pamilya ay nahahati din sa tatlong uri:
1. May kaugnayan sa mga yugto ng siklo ng buhay ng pamilya, i.e. ang karaniwang mga paghihirap na nararanasan ng lahat ng mga pamilya sa isang higit pa o hindi gaanong talamak na anyo: pagbagay sa bawat isa, ang pagbuo ng mga relasyon sa mga kamag-anak sa unang yugto; Ang mga problema sa pagpapalaki at pag-aalaga sa isang bata, pagpapatakbo ng isang labor-intensive na sambahayan ay nasa pangalawang lugar. Ang mga paghihirap na ito sa ilang sandali sa buhay ng isang pamilya ay humahantong sa mga krisis sa pamilya. Posible ang unang krisis sa pagtatapos ng unang taon ng kasal. Ang pangalawa ay sa pagitan ng ikatlo at ikapitong taon ng pagkakaroon ng pamilya. Ang pangatlo ay nangyayari sa pagitan ng labimpito at dalawampu't limang taong gulang.
2. Ang mga paghihirap na dulot ng hindi kanais-nais na mga opsyon sa ikot ng buhay ay ang mga nanggagaling sa kawalan ng isa sa mga miyembro nito (asawa, mga anak) sa pamilya. Ang mga dahilan ay maaaring diborsiyo, pangmatagalang paghihiwalay ng mag-asawa, o pagkakaroon ng anak sa labas.
3. Ang mga kaguluhan sa sitwasyon ay mga kahirapan, medyo maikli ang tagal, na nagdudulot ng banta sa paggana ng pamilya (malubhang sakit ng mga miyembro ng pamilya, malaking pagkawala ng ari-arian, atbp.). Ang isang espesyal na papel ay ginagampanan ng kadahilanan ng sorpresa (hindi paghahanda ng mga miyembro ng pamilya para sa isang partikular na kaganapan), pagiging eksklusibo, at isang pakiramdam ng kawalan ng kakayahan (kawalan ng katiyakan na ang pamilya ay maaaring magbigay ng isang ligtas na kinabukasan).
Ang pinakamahalagang kahihinatnan ng lahat ng mga paglabag na ito ay isang masamang epekto sa kalusugan ng isip ng mga indibidwal, na sa dakong huli ay higit na nagpapalalim sa kawalan ng kakayahan ng pamilya, ang estado ng kawalang-kasiyahan, neuropsychic tensyon at pinipigilan ang personal na pag-unlad.
Sinumang pamilya ay nagsisikap na humadlang at maiwasan ang masamang kahihinatnan. Minsan ang mga paghihirap ay may epekto sa pagpapakilos, pagsasama-sama; at kung minsan ay nagpapahina sila sa pamilya at nagpapataas ng kontradiksyon. Ang hindi pantay na paglaban ng mga pamilya na may kaugnayan sa mga paghihirap ay ipinaliwanag sa iba't ibang paraan.
Konklusyon
Nais kong tandaan na ang mga relasyon sa pamilya ay lumitaw nang matagal na ang nakalipas, at hindi nagkataon na ang isang pamilya ay nangangailangan ng isang ina at isang ama. Sa proseso ng ebolusyon ng kasal at mga relasyon sa pamilya, nawala ang integridad at tradisyonal na kahulugan ng pamilya. Pinalitan ng nuclear family ang clan family. Ang ganitong uri ng pamilya bilang mga pamilyang nag-iisang magulang ay nagsimulang kumalat. Sa pagtukoy sa konsepto ng "pamilya", sumali ako sa opinyon ng isa sa mga makapangyarihang sosyolohista at mga siyentipiko ng pamilya na si A.G. Kharchev, na tinukoy ang pamilya bilang isang maliit na pangkat ng lipunan at bilang isang institusyong panlipunan. Sa katunayan, pinanatili ng pamilya ang dalawang kahulugang ito ng pamilya hanggang ngayon. Ngunit ang pamilya ngayon ay hindi 100% sustainable. Ginagabayan ng agham ang lipunan upang tanggapin at maunawaan ang iba't ibang uri ng pamumuhay. Ang isang pamilya na may isang magulang ay hindi kumpleto mula sa isang demograpikong pananaw, mayroon itong sariling sikolohikal at panlipunang mga paghihirap, gayunpaman, ito ay isa sa mga uri ng isang modernong pamilya. Tulad ng sa anumang dinamikong sistema, may mga panahon sa isang pamilya, na tinatawag na mga krisis, kung saan ang ilang mga problema, na maaaring hindi pa naresolba noon, ay lumalala, ang mga salungatan at pag-aaway ay lumitaw... Sa kasamaang palad, hindi lahat ng pamilya ay makayanan ang mga ito, " ang barko ng pamilya ay pumuputok at lumulubog... Mayroong iba't ibang mga sikolohikal na teorya tungkol sa diborsyo. Sinubukan ng ilang psychologist na ipaliwanag ang diborsyo sa pamamagitan ng konsepto ng isang "tulak" - mayroong isang maunlad na pamilya, maayos ang lahat, ngunit biglang may nangyari (pagtataksil, pagkamatay, pag-aresto, sakit, atbp.), Naganap ang isang pagtulak - at nahulog ang pamilya magkahiwalay. Ito ay bihirang kumpirmahin sa empiriko. Karaniwan, ang isang pamilya ay hindi maaaring masira sa isang pagtulak, tila, may namumuo, at mayroon nang kahandaan para sa diborsyo, at ang mga sumusunod na linya ay magiging angkop dito:
Ang mag-asawa ay iisang Satanas. (Kasabihang Ruso)
At kung sa tingin mo ay may hindi gumagana sa iyong pamilya, huwag maghanap ng bagong pamilya. Marahil, ang mga problema ay maaaring maulit sa ibang pamilya.
Panitikan
1. Antonov A.I. "Microsociology ng pamilya (pamamaraan para sa pag-aaral ng mga istruktura at proseso)": Textbook para sa mga unibersidad. - M.: Publishing House "Nota Bene", 1998. - 360 p. ISBN 5-8188-0001-6
2. Karabanova O.A. "Psychology ng mga relasyon sa pamilya": Textbook. - Samara: SIOKPP Publishing House, 2001.- 122 p. ISBN 5-94594-001-1
3.Silyaeva E.G. "Psychology ng mga relasyon sa pamilya na may mga pangunahing kaalaman sa pagpapayo sa pamilya": Textbook. - 6th ed., nabura. M.: Publishing center "Academy", 2011.-192 p. ISBN 978-5-7695-6628-8
4. Schneider L.B. "Psychology ng mga relasyon sa pamilya": Kurso ng mga lektura. - M.: April - Press, EKSMO Publishing House - Press, 2000.-512 p. (Serye "Department of Psychology"). ISBN 5-04-005780-6
Na-post sa Allbest.ru
Mga katulad na dokumento
Isang pag-aaral ng sikolohikal na mga kadahilanan ng kagalingan at kaguluhan sa mga relasyon sa pamilya. Pag-ibig bilang isang kadahilanan sa pag-aasawa at buhay pamilya. Pagtitiwala sa mga ideya ng isang lalaki tungkol sa isang perpektong asawa. Mga katangian ng mag-asawa na kailangan para sa isang masayang buhay pamilya.
course work, idinagdag 07/08/2009
Value-motivational na aspeto ng interpersonal na relasyon sa mag-asawa bilang isang paksa ng socio-psychological na pananaliksik. Ang papel ng panlipunang sikolohiya sa pag-aaral ng pamilya at kasal. Mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng interpersonal na relasyon sa mag-asawa.
thesis, idinagdag noong 03/16/2007
Mga ideya sa lipunan sa larangan ng mga relasyon sa pamilya at kasal. Ang mga pangunahing problema at isyu ng pamilya, kasal at sekswal na relasyon ng modernong kabataan sa liwanag ng mga istatistika ng lipunan. Pagsasaalang-alang ng mga isyu ng pamilya, kasal, patakaran sa pamilya ng estado.
course work, idinagdag noong 10/19/2009
Ang mga pangunahing yugto sa pag-unlad ng agham ng pamilya, sikolohikal na pagbabago sa pamilya at pambansang katangian ng mga relasyon sa pamilya sa Russia. Pagsusuri ng mga modernong pag-aaral ng relasyon sa pamilya at mag-asawa: sikolohiya, istraktura, pag-andar. Mga salungatan sa pamilya at pagpapalaki ng mga anak.
cheat sheet, idinagdag noong 07/02/2011
Phenomenology at conceptualization ng pamilya, Functions, structure at dynamics. Diagnosis ng mga relasyon sa pamilya at mga salik ng katatagan ng mag-asawa. Mga sanhi ng mga karamdaman sa pamilya, Mga paraan ng psychotherapy at pagwawasto ng mga relasyon sa pamilya, pagiging tugma ng mga asawa.
course work, idinagdag noong 11/30/2009
Mga prinsipyo at pamamaraan para sa pag-diagnose ng motibasyon ng mga interpersonal na relasyon sa isang grupo ng pag-aaral. Ang problema ng pagganyak at pag-uuri ng mga interpersonal na relasyon sa sikolohiya. Praktikal na pag-aaral ng pagganyak ng mga interpersonal na relasyon sa isang grupo, pagsusuri ng mga resulta nito.
course work, idinagdag noong 02/01/2011
Ang problema ng interpersonal na relasyon, sa mga gawa ng mga dayuhan at domestic na siyentipiko. Mga katangian ng nilalaman ng mga interpersonal na relasyon. Pagtukoy sa antas ng pag-unlad at paggana ng mga interpersonal na relasyon sa mga tauhan. Mga resulta at talakayan nito.
course work, idinagdag 10/30/2010
Ang problema ng pag-aaral ng mga interpersonal na relasyon sa isang pangkat. Pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga interpersonal na relasyon ayon kay Timothy Leary. Katamtamang uri ng pagpapahayag ng mga relasyon (adaptive behavior) sa interpersonal na relasyon sa isang team. Mga uri ng saloobin sa iba.
pagsubok, idinagdag noong 11/14/2010
Konsepto, mga pangunahing uri ng bisa ng pagsubok sa psychodiagnostics. Mga pamamaraan ng psychodiagnostics ng interpersonal na relasyon. Sociometry bilang isang tradisyonal na pamamaraan para sa pag-aaral ng pagmuni-muni ng mga interpersonal na relasyon. Pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga interpersonal na relasyon T. Leary.
course work, idinagdag 09/23/2014
Ang kasaysayan ng paglikha ng isang paraan para sa pag-diagnose ng mga interpersonal na relasyon, ang paggamit ng pamamaraan sa domestic psychodiagnostics. Profile ng personalidad (discogram), sociometric card. Pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga interpersonal na relasyon ("sociometry") J. Moreno.
St. Petersburg State
Unibersidad ng Kultura at Sining
Faculty of Family and Childhood Culture
Sanaysay
"Mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga relasyon sa pamilya at pamilya» »
Nagawa ko na ang trabaho
Korolev P.V.
Saint Petersburg
Panimula………………………………………………………………………… ......... ................................3
1. Psychodiagnostics bilang isang aktibidad at siyentipikong disiplina……………………4
2. Mga detalye ng diagnostic ng pamilya……………………………………………………7
3. Ang papel ng psychodiagnostics sa mabisang pag-aaral ng pamilya at kasal……..8
Ilang paraan ng psychodiagnostics ng kasal at relasyon sa pamilya...105. Diagnosis ng relasyon ng magulang-anak…………………………………………14
Konklusyon……………………………………………………………………………………17
Panitikan……………………………………………………………………………………18
Panimula
Sa kasalukuyan, ang pagtaas ng interes sa pamilya at kasal ay dahil sa iba't ibang dahilan. Ang ikatlong bahagi ng lahat ng pag-aasawa ay lumalabas na hindi mabubuhay. Ang isyu ng pagpapalakas ng pag-aasawa at pagpapabuti ng istraktura ng kasal ng populasyon ay nakakakuha ng kritikal na pambansang kahalagahan kaugnay sa problema ng rate ng kapanganakan. Ang paglutas ng gayong mga problema ay hindi maiisip nang hindi pinag-aaralan ang mga mekanismo ng mga relasyon sa loob ng pamilya. Ang sosyo-sikolohikal na klima sa pamilya ay tumutukoy sa katatagan ng mga relasyon na ito at may mapagpasyang impluwensya sa pag-unlad ng parehong mga bata at matatanda. Ipinapaliwanag nito ang interes sa napiling paksa.
Isinasaalang-alang ang kaugnayan ng problema ng pag-aaral ng kasal at mga relasyon sa pamilya sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng lipunan, ang gawaing ito ay nagtatakda ng layunin: pag-aralan ang pananaliksik sa larangan ng kasal at mga relasyon sa pamilya ng parehong mga lokal at dayuhang siyentipiko na nagtatrabaho sa larangan ng panlipunan. pilosopiya, sikolohiyang panlipunan, sosyolohiya, pilosopiya ng kultura.
Upang makamit ang layuning ito, tila kinakailangan upang malutas ang mga sumusunod na gawain:
isaalang-alang ang estado ng problema ng kasal at relasyon sa pamilya sa modernong siyentipiko at popular na panitikan;
tukuyin ang mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng kasal at mga relasyon sa pamilya;
ipakita ang pangkalahatan at mga espesyal na katangian ng mga iminungkahing pamamaraan, tukuyin ang praktikal na kahalagahan ng mga pamamaraan.
Upang matukoy ang layunin at kung paano isinasagawa ang pag-aaral ng relasyon ng bata sa kanyang mga magulang gamit ang ilang psychodiagnostic na pamamaraan.
1. Psychodiagnostics bilang isang aktibidad at siyentipikong disiplina
Ang mga diagnostic sa modernong metodolohikal na panitikan ay nauunawaan bilang isang espesyal na uri ng proseso ng pag-iisip, bilang isang espesyal na aktibidad ng pagkilala sa kaibahan sa kaalamang pang-agham, sa isang banda, at pagkilala, sa kabilang banda.
Halos lahat ng mga mananaliksik ay nagkakaisa na ang pagkilala sa estado ng isang bagay ay isinasagawa batay sa kaalaman tungkol sa pangkalahatan. Sa ganitong kahulugan, ang mga diagnostic ay isang espesyal na intermediate na link ng katalusan, na nakatayo sa pagitan ng siyentipikong kaalaman ng pangkalahatang kakanyahan at pagkilala sa isang solong, tiyak na kababalaghan, i.e. kapag, alam ang pangkalahatang impormasyon tungkol sa kaukulang klase ng mga bagay, sa parehong oras ay hindi namin alam ang ibinigay na paksa ng aming pananaliksik.
Ang diagnostic ay ang siyentipiko at praktikal na aktibidad ng pagkilala sa estado ng isang bagay mula sa punto ng view ng pagsunod nito sa pamantayan. Isinasagawa ito batay sa paglalagay ng isang bagay sa ilalim ng isang klase na kilala sa agham, at may layuning hulaan, ibalik o mapanatili ang sistema sa isang estado ng normal na paggana.
Ang mga diagnostic bilang isang agham ay nagsusumikap para sa isang mahigpit na paglalarawan ng mga pattern ng aktibidad ng diagnostic sa lahat ng mga kaso ng medikal na kasanayan. Batay sa mga pamamaraan ng pang-agham na kaalaman, ito ay binuo lamang sa mga tiyak na itinatag na mga katotohanan at nagpapatuloy mula sa lohikal na konklusyon ng diagnosis mula sa kanila.
Sa kabilang banda, ang diagnostic ay isa ring sining na hindi naa-access ng bawat practitioner, at ang batayan ng aktibidad ng diagnostic nito ay intuition.
Ang napakaraming karamihan ng mga mananaliksik at practitioner ay naniniwala na ito ay parehong agham at isang sining.
Sa diagnostics bilang disiplinang pang-agham, sa karamihan ng mga gawa na may kaugnayan sa mga sistema ng tao-tao, kaugalian na makilala ang apat na pangunahing mga seksyon na hindi maihihiwalay - semiotic, teknikal, lohikal at deontological.
Semiotic - naglalaman ng isang paglalarawan ng mga tampok na nagpapakilala sa normal na estado o paglihis mula dito, i.e. paglalarawan ng iba't ibang uri ng sintomas, palatandaan ng sakit.
Ang teknikal na paglalarawan ay naglalarawan ng mga pamamaraan (mga diskarte) at paraan ng pagsusuri sa diagnostic object.
Ang lohikal na seksyon ay nagpapakilala sa diagnostic na pag-iisip, i.e. Isang partikular na proseso ng pagkilala sa mga panloob na estado ng isang diagnostic na bagay batay sa mga panlabas na palatandaan (mga sintomas) na nangyayari kapag lumilitaw ang mga paglihis mula sa pamantayan.
Sa deontology - ang mga prinsipyo ng komunikasyon sa pasyente at medikal na kasanayan.
Ang psychodiagnostics bilang isang aktibidad ay ang proseso ng pagkilala sa kasalukuyang estado ng mga sikolohikal na katangian ng isang indibidwal o grupo ng mga tao bilang mga sanhi ng mga parameter ng aktibidad o salungatan mula sa punto ng view ng pagsunod sa pamantayan. Ang proseso ng pagkilala ay isinasagawa batay sa isang sistema ng mga konsepto na kilala ng diagnostician bilang pag-uugali ng isang indibidwal na paksa (tao o grupo) sa ilalim ng isang pangkalahatang uri upang mahulaan ang mga sikolohikal na katangian, ipatupad ang corrective o preventive na impluwensya sa kanila upang matiyak ang mga kinakailangang parameter ng aktibidad o alisin ang salungatan.
Ang istraktura ng psychodiagnostics bilang isang disiplinang pang-agham ay nabuo sa pamamagitan ng isang hanay ng apat na magkakaugnay na teorya: ang bagay ng pagsusuri, ang pagbuo ng mga diskarte sa psychodiagnostic, ang pakikipag-ugnayan ng diagnostician sa paksa, at ang pagbabalangkas ng isang sikolohikal na diagnosis.
Ang pag-unlad ng psychodiagnostics ay nagsimulang makakuha ng momentum sa oras nito bilang isang resulta ng paglikha ng mga pagsusulit na nakatuon sa pamantayan na nagtatala ng kasalukuyang antas ng pag-unlad ng ilang mga kasanayan at kaalaman upang matukoy ang kahandaan ng isang tao na magsagawa ng mga aktibidad na kanyang sasalihan kaagad pagkatapos ng diagnosis .
Ang karanasan sa pagbuo ng isang ekspertong sistema ay nagpapakita na ang proseso ng paglikha ng isang sistema ay maaaring nahahati sa limang yugto:
1. Pagkilala sa problema - sa yugtong ito ang problema ay nilinaw, ang mga mapagkukunan ng kaalaman ay tinutukoy (mga libro, impormasyon na natanggap mula sa mga eksperto, mga pamamaraan).
2. Konseptwalisasyon - sa yugtong ito nabubuo ang istruktura ng nakuhang kaalaman, i.e. isang listahan ng mga pangunahing konsepto at ang kanilang mga katangian ay tinutukoy; mga relasyon sa pagitan ng mga konsepto, istruktura ng impormasyon sa input at output, mga lohikal na estratehiya sa pangangatwiran, mga paghihigpit sa mga diskarte sa paggawa ng desisyon, atbp. Ang gawain ng yugto ng konseptwalisasyon ay upang bumuo ng isang impormal na paglalarawan ng kaalaman tungkol sa lugar ng paksa sa anyo ng mga mapa ng kaalaman, mga graph, mga talahanayan, mga diagram na sumasalamin sa mga pangunahing konsepto at relasyon sa pagitan ng mga konsepto at lugar ng paksa.
3. Formalisasyon - isang pormal na representasyon ng mga konsepto ng paksang lugar ay binuo batay sa napiling wika para sa kumakatawan at pagproseso ng kaalaman; Karaniwan sa yugtong ito ang mga pormalismo na ipinatupad sa napiling tool ay ginagamit - mga lohikal na pamamaraan, mga modelo ng produksyon, mga network ng semantiko, mga wikang nakatuon sa layunin batay sa hierarchy ng mga klase ng object, atbp.
4. Pagpapatupad - upang bumuo ng isang dalubhasa na inihanda at pormal na base ng kaalaman, kinakailangan din na magkaroon ng isang espesyal na produkto, isang tool - isang shell ng ekspertong sistema. Ang gawain ng yugtong ito ay bumuo ng isang software package sa kapaligiran ng napiling tool.
5. Pagsubok - ang gawain ng nilikhang sistema ng dalubhasa ay sinusuri at na-verify upang maiayon ito sa mga tunay na pangangailangan ng mga gumagamit; Ang pangunahing gawain ng yugto ay upang matukoy ang mga pagkakamali na ginawa sa mga nakaraang yugto.
2. Mga detalye ng diagnosis ng pamilya
Ang diagnosis ng pamilya ay isang pagtatasa ng sistema ng pamilya mula sa punto ng view ng mga karamdaman na nagreresulta sa mga somatic o neurotic disorder sa isa sa mga miyembro ng pamilya. Mayroong iba't ibang paraan ng diagnostic: projective, blangko, play, atbp. Mayroong iba't ibang direksyon sa family therapy (strategic, structural, dynamic, behavioral, atbp.) at bawat isa sa kanila ay may sariling mga diskarte sa family diagnosis.
Ang isa sa mga gawain ng sikolohiya ng pag-aasawa at relasyon sa pamilya ay muling itayo ang pagkatao at alisin ang mga nakakapinsalang negatibong sikolohikal na kadahilanan, pati na rin "...upang matulungan ang indibidwal na malayang malutas ang isang mahirap na sitwasyon para sa kanya, upang mapadali ang pagkamit ng emosyonal na kapanahunan, na gagawing posible ang independiyenteng paggawa ng desisyon."
Ang tulong na sikolohikal sa pamilya ay bubuo ng pagbabago ng ilang umiiral, naayos sa isip na mga saloobin ng isa o kapwa mag-asawa, at pagkintal ng ilang bagong paraan ng pagtugon kapwa sa mga sitwasyon sa buhay at sa iba pang kapareha sa kasal. Ang mga mag-asawa ay madalas na nangangailangan ng tulong upang maunawaan ang kalikasan at kakanyahan ng mga sitwasyon ng salungatan, at magmungkahi ng mga posibleng paraan at pamamaraan para sa kanilang paborableng paglutas. Siyempre, maraming problema sa totoong buhay na halos hindi malulutas. Sa ganitong kaso, ang gawain ay upang malasahan ang mga ito sa sikolohikal na paraan sa isang bagong paraan, paglambot sa kanilang mga hindi kasiya-siyang panig.
Batay dito, ang paglikha ng isang pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga relasyon sa pamilya, pati na rin ang pagtataya sa pag-unlad ng mga relasyon na ito, ay partikular na kahalagahan.
3. Ang papel ng panlipunang sikolohiya sa epektibong pananaliksik ng pamilya at kasal
Ang pamilya bilang isang object ng pananaliksik ay umaakit ng pansin ng isang bilang ng mga siyentipikong disiplina, na ang bawat isa ay nakakahanap ng sarili nitong paksa para sa pag-aaral sa loob ng balangkas ng aktibidad ng buhay nito. Kaya, pinag-aaralan ng kasaysayan ang pamilya bilang pagbabalik-tanaw sa pag-unlad nito; nakikita ng sikolohiya ang paksa nito sa pagsusuri ng mga interpersonal na relasyon; demograpiya - sa pagganap ng pamilya ng mga function ng panganganak; gamot - sa pag-aaral ng katayuan sa kalusugan ng mga miyembro ng pamilya; sosyolohiya – sa pag-aaral ng mga ugnayang sanhi-at-bunga sa pagbuo at paggana ng kasal, atbp.
Ang isang mahusay na kontribusyon sa pag-unawa sa problema ng mga relasyon sa pamilya ay ginawa ng mga sikat na psychologist ng Russia na si B.G. Ananyev, V.A. Labunskaya, I.N. Obozov at iba pa.
Isinasaalang-alang ang problema ng mga relasyon sa personalidad, B.G. Ipinakita ni Ananyev ang kahalagahan ng kategorya ng komunikasyon sa iba pang mga determinant na tumutukoy sa pag-unlad ng psyche ng tao. Binigyang-diin niya na sa kanyang pang-araw-araw na buhay ang isang tao ay konektado sa ibang mga tao, kung saan ang pinakamahalaga ay ang mga magulang at malapit na kamag-anak ng bata, iyon ay, ang kanyang pamilya.
Ang mga empirikal na pag-aaral ng mga relasyon sa mag-asawa sa pamilya ng L.S. Benjamin, T. Haston, E. Schaefer at iba pa, ay nagbibigay ng dahilan upang i-highlight ang "love-hate" axis bilang isang unibersal at pinakamahalagang dimensyon ng relasyon sa pagitan ng mga mag-asawa, gayundin ng mga magulang at mga anak. Sa mga gawa ni E. Schaefer, ito ay tinatawag na "freedom-dependence" bilang isang parameter. Ang mga katulad na dimensyon ng mga relasyon - "attachment-autonomy" at "goodwill-hostility" - ay natukoy sa empirikal na pag-aaral ng mga oryentasyong panlipunan. Ang isang bilang ng mga mananaliksik (E. Bogardus, A. Mol, D. Feldes) ay nagbibigay-diin na ang pinakamahalagang katangian ng interpersonal na relasyon ay ang sikolohikal na distansya sa pagitan ng mga kasosyo. Itinatampok nila ang gayong dimensyon bilang "proximity-distance".
Kapag nagtatrabaho sa mga pamilya, ang mga sumusunod na pamamaraan ay ginagamit: survey, pagmamasid, eksperimento, pamamaraan ng sociometry, cross-sectional at longitudinal na pamamaraan ng seksyon, dami at husay na pagsusuri ng mga dokumento, pagsubok.
Ang mga pangunahing paghihirap sa gawaing diagnostic kasama ang isang tiyak na mag-asawa na may ilang mga problema ay tinutukoy ng kakanyahan ng pamilya bilang isang maliit na pangkat ng lipunan, ito ay nangangailangan ng pagtitiyak ng pagkakaroon ng iba't ibang uri ng interpersonal na relasyon. Ang pagkakaiba-iba ng data ay direktang nakasalalay sa komposisyon ng pamilya, dahil ang bawat miyembro ay magiging parehong bagay at paksa ng pakikipag-ugnayan ng pamilya. Para sa isang psychodiagnostician, mahirap ding kumuha ng komprehensibo at kasabay na magkakaibang diskarte sa pamilya sa kabuuan at sa bawat miyembro nito nang paisa-isa. Ang mismong istruktura ng mga interpersonal na relasyon sa isang pamilya ay magkakaiba at higit sa lahat ay nakasalalay sa tungkuling itinalaga sa bawat miyembro ng pamilya. Ang pangunahing gawain ng diagnosis ay upang i-highlight ang tampok na ito at tukuyin ang partikular na pagpapatupad ng mga miyembro ng pamilya.
Ang pagpaplano ng isang psychodiagnostic na pag-aaral at ang paraan ng pagbibigay-kahulugan sa mga resulta ay naiimpluwensyahan din ng mga teoretikal na pananaw ng mismong mananaliksik. A.N. Volkova at T.M. Itinuro ni Trapeznikova na "ang pagkolekta ng impormasyon ay ipinapalagay na ang consultant ay may isang tiyak na modelo ng pamilya at kasal, at posibleng mga mapagkukunan ng kanilang destabilisasyon. Ang mga konseptong alituntunin ng consultant ay nagsisilbing ayusin ang impormasyong natanggap mula sa kliyente. Gayunpaman, ang teorya ng pamilya at kasal ay malayo pa sa kumpleto. Ito ay humahantong sa mga makabuluhang pagkakaiba sa mga pamamaraan at kalikasan ng impormasyong nakolekta, ang interpretasyon at paggamit nito." Samakatuwid, ang isang maikling katwiran para sa pagpili ng mga pamamaraan kapag nagpaplano ng isang diagnostic na pag-aaral ng isang mag-asawa ay kinakailangan.
Kapag nagpaplano ng diagnostic na pagsusuri ng mag-asawa, bilang karagdagan sa mga puntong nabanggit na, kinakailangan ding isaalang-alang ang mga sumusunod: 1) sosyo-sikolohikal na katangian ng pamilya; 2) ang kasaysayan ng mag-asawa; 3) istruktura ng pamilya at pakikipag-ugnayan sa tungkulin; 4) mga tampok ng emosyonal na relasyon ng mag-asawa; 5) ang tipikal na katangian ng mga salungatan; 6) microenvironment ng pamilya; 7) yugto ng kasal.
Ang mga pamamaraang ginamit sa pagsusuri ay dapat matugunan ang mga sumusunod na pamantayan: 1) medyo simple sa proseso; 2) maging accessible sa pag-unawa sa mga paksa; 3) hindi nangangailangan ng maraming oras upang makumpleto; 4) nauugnay sa pangunahing paksa ng pagpapayo; 5) kung maaari, magbigay ng pinakamataas na impormasyon na may pinakamababang bilang ng mga pagsubok. Kinakailangang magtatag ng isang mapagkakatiwalaang relasyon sa mag-asawa at tiyakin ang pagiging kumpidensyal ng parehong pagsusuri mismo at ang mga resulta at konklusyon na nakuha alinsunod sa mga propesyonal at etikal na pamantayan ng isang diagnostic psychologist. Ang pagpili ng mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga relasyon sa isang mag-asawa ay nakasalalay sa mga layunin at layunin ng pag-aaral.
Ang pamamaraang "Typical Family State" (E.G. Eidemiller, I.V. Yustikis) ay nagbibigay-daan sa iyo upang matukoy ang pinakakaraniwang estado ng isang indibidwal sa kanyang sariling pamilya: kasiya-siya - hindi kasiya-siya; neuropsychic stress; pagkabalisa ng pamilya. Ang pamamaraan ay binubuo ng 21 na pahayag, ang mga resulta ay binibigyang kahulugan sa tatlong antas: 1) pagkakasala subscale; 2) subscale ng pagkabalisa; 3) subscale ng pag-igting.
Ang talatanungan ng PEA (pag-unawa, emosyonal na pagkahumaling, awtoridad - may-akda A.N. Volkova, pagbabago ni V.I. Slepkova) ay idinisenyo upang masuri ang tatlong phenomena ng relasyon: pag-unawa sa kapareha, emosyonal na pagiging kaakit-akit ng kapareha, paggalang sa kapareha. Ang bawat iskala ay naglalaman ng 15 katanungan. Ang sukat ng pag-unawa ay nagpapahintulot sa amin na hatulan kung ang kliyente ay may isang imahe ng isang kasosyo na nagpapahintulot sa kanya na kumilos nang sapat sa kanya. Ang emosyonal na pagiging kaakit-akit ay sinusukat sa pamamagitan ng isang bilang ng mga projective na tanong na nagpapahintulot sa isa na hatulan ang pagkahumaling sa isang kapareha at pagtanggap ng kanyang mga personal na pagpapakita. Ang sukat ng paggalang ay nagbibigay-daan sa iyo upang hatulan ang antas ng awtoridad, kahalagahan, at pagtukoy ng isang asawa sa mata ng iba.
Ang Marriage Satisfaction Test Questionnaire (V.V. Stolin, G.P. Butenko, T.L. Romanova) ay inilaan para sa pagpapahayag ng mga diagnostic ng antas ng kasiyahan - kawalang-kasiyahan, pati na rin ang kasunduan - hindi pagkakatugma ng kasiyahan sa kasal sa isang partikular na mag-asawa. Ang mga talatanungan ay ginagamit nang paisa-isa sa pagsasanay sa pagpapayo at sa proseso ng pagsasaliksik sa isang partikular na pangkat ng lipunan.
Ang diskarteng "Reaksyon ng Mag-asawa sa Salungatan" (A.S. Kocharyan, G.S. Kocharyan, A.V. Kirichuk) ay naglalayong suriin ang pang-unawa at pag-unawa ng mag-asawa sa isa't isa at ang sitwasyon ng salungatan, at nasuri din ang mga indibidwal na partikular na defensive pattern ng mag-asawa. Ang talatanungan ay binubuo ng 89 na mga pahayag, na pinagsama sa 8 mga antas: hindi nakabubuo na mga saloobin sa kasal, depresyon, mga mekanismo ng proteksiyon, mga mekanismo ng pagtatanggol, pagsalakay, somatization ng pagkabalisa, pag-aayos sa sikolohikal na trauma, sukat ng kontrol.
Ang mga paraan ng diagnosis at sikolohikal na tulong para sa mga bata ay pangunahing nakadepende sa edad ng bata. Sa mga pangunahing pamamaraan ng diagnostic, dapat ding magdagdag ng mga pamamaraan tulad ng play therapy, art therapy at fairy tale therapy.
Ang therapy sa laro ay isang paraan ng psychotherapeutic na impluwensya sa mga bata at matatanda na gumagamit ng mga laro. Ang pamamaraan ay batay sa pagkilala na ang paglalaro ay may malakas na impluwensya sa personal na pag-unlad. Ang laro ay nakakatulong na lumikha ng mainit na relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo, pinapawi ang tensyon, stress, pagkabalisa, takot, pinatataas ang pagpapahalaga sa sarili, pinapayagan kang subukan ang iyong sarili sa iba't ibang mga sitwasyon sa komunikasyon, inaalis ang panganib ng mga makabuluhang kahihinatnan sa lipunan. Sa panahon ng therapy sa paglalaro, maaaring ipakita ng isang indibidwal ang kanyang mga negatibong saloobin, ipahayag ang kanyang takot o galit sa mga miyembro ng pamilya o mga makabuluhang iba. Ang kalayaang magsalita at magpahayag ng mga iniisip at damdamin, gumawa ng mga desisyon, kilalanin ang sarili at ang iba, ay nagpapahintulot sa isang tao na mabawi ang sapat na pagpapahalaga sa sarili at ibalik ang kanyang sigla.
Ang pangunahing layunin ng art therapy ay ang maayos na pag-unlad ng pagkatao sa pamamagitan ng pag-unlad ng mga kakayahan ng pagpapahayag ng sarili at kaalaman sa sarili. Ang pangunahing pamamaraan ng art therapy ay aktibong imahinasyon, na naglalayong dalhin ang may malay at walang malay na harapan. Ang isa sa mga posibleng mekanismo ng pagwawasto ay maaaring ang malikhaing proseso mismo bilang isang pag-aaral ng katotohanan, ang kaalaman sa mga bagong aspeto na dati nang nakatago mula sa mananaliksik at ang paglikha ng isang produkto na naglalaman ng mga ugnayang ito. Ang art therapy ay nagbibigay ng isang labasan para sa panloob na mga salungatan at malakas na emosyon, tumutulong upang bigyang-kahulugan ang mga pinipigilang karanasan, disiplinahin ang grupo, pataasin ang pagpapahalaga sa sarili ng kliyente, at tulungan ang tao na magkaroon ng kamalayan sa kanyang mga sensasyon at damdamin. Ang mga pintura, lapis, at plasticine ay ginagamit bilang mga materyales para sa art therapy. Ang art therapy ay maaaring gamitin nang paisa-isa at sa grupong anyo/
Ang Fairytale therapy ay isang paraan na gumagamit ng fairy tale form upang pagsamahin ang personalidad, bumuo ng mga malikhaing kakayahan, palawakin ang kamalayan, at pagbutihin ang mga pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo. Ang fairytale therapy ay gumaganap ng tatlong function: diagnostic, therapeutic (corrective) at prognostic.
1. Diagnosis ng mga relasyon sa panahon ng premarital period.
2. Mga problema sa diagnostic sa pagkuha ng impormasyon tungkol sa pamilya.
3. Diagnosis ng mga relasyon sa mag-asawa.
4. Diagnosis ng mga relasyon ng magulang-anak.
1. Diagnosis ng mga relasyon sa panahon ng premarital period. Sa kasalukuyan, sa sikolohiya mayroong isang malaking bilang ng mga pamamaraan ng pamamaraan para sa pag-aaral ng mga relasyon sa mag-asawa. At, gayunpaman, ang isa sa mga matinding problema ng pagpapayo sa pamilya ay ang pagkuha ng isang kumpletong, layunin
impormasyon tungkol sa kalagayan ng kasal at pamilya ng kliyente. Ang katumpakan ng isang sikolohikal na diagnosis, ang pagpili ng mga pamamaraan at direksyon ng gawaing pagwawasto, at ang pagiging epektibo ng tulong sa pangkalahatan ay nakasalalay sa impormasyong ito.
Ang diagnosis ng pamilya ay isang pagtatasa ng sistema ng pamilya mula sa punto ng view ng mga karamdaman na nagreresulta sa mga somatic o neurotic disorder sa isa sa mga miyembro ng pamilya. Mayroong iba't ibang paraan ng diagnostic: projective, blangko, play, atbp. Mayroong iba't ibang direksyon sa family therapy (structural, dynamic, behavioral, atbp.) at bawat isa sa kanila ay may sariling mga diskarte sa family diagnosis.
Ito ay para sa kadahilanang ito na sina A.N. Volkova at T.M. Trapeznikova ay nagtangkang lumikha ng isang programa para sa pagkolekta ng impormasyon tungkol sa isang mag-asawa. Ang mga punto ng programa ay sumasaklaw sa mga holistic na aspeto ng relasyon ng mag-asawa. Binibigyang-diin ng mga may-akda na ang programa ay inilaan upang suriin ang isang mag-asawa, at hindi isang pamilya sa kabuuan, at magtaltalan na kapag nagtatrabaho sa isang indibidwal na mag-asawa ay hindi na kailangang magsagawa ng isang buong pagsusuri lamang sa mga puntong iyon sa unang pag-uusap; ang kliyente ay nakilala bilang mga mapagkukunan ng kanyang mineral ay maaaring isaalang-alang ang mga opinyon o may pangkalahatang kahulugan. Kasama sa iminungkahing programa ang 9 na puntos, na kinikilala ng mga may-akda sa mga sumusunod na aspeto: ang kahulugan at kahalagahan ng mga katangian ng pag-aasawa na nakuha mula sa bawat punto, ang epekto nito sa kagalingan ng pag-aasawa, posibleng mga pamamaraan at pamamaraan para sa pagsukat ng mga katangiang ito.
Programa para sa pagkolekta ng impormasyon tungkol sa mag-asawa
1. Socio-economic at demographic na katangian.
2. Mga relasyon bago ang kasal.
3. Microenvironment.
4. Yugto ng kasal.
5. Pagsusuri sa antas ng kagalingan ng mga relasyon.
6. Pagtatasa ng mga indibidwal na phenomena ng mga relasyon sa mag-asawa.
7. Magsaliksik sa sariling katangian ng mag-asawa.
8. Pag-aaral ng paglilibang ng pamilya, mga interes at pagpapahalaga.
9. Sikolohiya ng kasal.
Sa proseso ng pagkolekta ng impormasyon tungkol sa mga kakaibang pakikipag-ugnayan sa isang mag-asawa, ang psychologist ay gumagamit ng mga binuo na diskarte sa psychodiagnostic, na maaaring nahahati sa dalawang grupo:
1) ginagawang posible na pag-aralan ang pagtatasa ng mga lalaki at babae sa kanilang sarili bilang mga asawa at magulang sa hinaharap (halimbawa, ang pamamaraan ni S.B. Kovalevsky para sa pagtatasa ng isang mag-aaral sa high school sa kanyang sarili bilang isang lalaki sa pamilya sa hinaharap ay nagbibigay-daan sa amin upang matukoy kung paano iniisip ng isang tinedyer ang papel na ito. at sa anong pagkakasunod-sunod ang mga katangiang natukoy niya ay ipinahayag sa kanya sa kasalukuyang panahon);
2) ay naglalayon sa pinakamainam na pagpili ng mga mag-asawa para sa kakilala at potensyal na kasal, tumutulong upang mahulaan ang mga relasyon sa pag-aasawa sa hinaharap (halimbawa, ang questionnaire sa panayam na "Ikakasal ka na ba" ni N.A. Sysenko, ay nagbibigay-daan sa iyo upang matukoy ang mga opinyon ng mga nakakakuha kasal tungkol sa iba't ibang mga problema na kinakaharap ng mga bagong kasal mga kahulugan ng sikolohikal na pagkakatugma sa kasal Yu.A Reshetnyak, G.S.
binagong bersyon ng T. Leary test. Gamit ang pamamaraang ito, hinuhulaan ng isang psychologist ang antas ng pagiging tugma ng isang mag-asawa sa hinaharap sa isang sikolohikal na antas).
Nakukuha ng psychologist ang kinakailangang impormasyon na nagpapahintulot sa kanya na magbigay ng isang kwalipikadong pagtatasa ng relasyon sa pagitan ng mga mag-asawa sa tulong ng mga diagnostic na pamamaraan na nagpapakita ng mga katangian ng komunikasyon at mga relasyon, ang mga katangian ng personalidad ng mag-asawa, mga paraan ng paggugol ng oras sa paglilibang sa pamilya, at karaniwang interes at pagpapahalaga.
2. Mga problema sa diagnostic sa pagkuha ng impormasyon tungkol sa pamilya. Ang isang psychologist, na nagsasagawa ng psychodiagnostic na gawain, ay nahaharap sa mga sumusunod na problema sa pagkuha ng impormasyon tungkol sa pamilya.
Ang problema sa pagkuha ng impormasyon. Upang matiyak ang pagkakumpleto ng impormasyon, maaari mong gamitin ang "pagsali sa pamilya" na pamamaraan, na binuo ng psychotherapist na si S. Minukhin, na binubuo ng isang pangmatagalang pagsali o paggugol ng oras sa paglilibang na magkasama sa loob ng ilang oras ng isang psychologist at mga miyembro ng pamilya.
Ang problema ng pagkakaiba-iba(maraming mga kaganapan sa buhay ng pamilya ay mabilis na dumaan, nang hindi pinapansin ang kanilang sarili). Upang malutas ang problema ng pagkakaiba-iba, maaari kang gumamit ng "slow motion" na pamamaraan. Para sa layuning ito, ang isang tape recorder/video recording ay ginagamit sa panahon ng magkasanib na pagpapatupad ng anumang gawain, upang ang lahat ng miyembro ng pamilya ay kasangkot, ang komunikasyon ay naitala. Pagkatapos ay sinusuri ang mga materyales sa video. Ang mga espesyal na scale ng rating ay binuo na naglalaman ng isang listahan ng kung ano ang kailangang isaalang-alang kapag nagmamasid sa isang pamilya sa video. Halimbawa, ang sukat ng "attitude" - pagtukoy ng mga emosyonal na relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya, ay umiiral sa antas na hindi pasalita. Sa kasong ito, ang mga sumusunod ay maaaring ihayag (kapag pinag-aaralan ang saloobin ng mga magulang sa mga bata): ang likas na katangian ng mga kontak sa katawan (paghawak, paghaplos, palakaibigan na pagtulak - "pagtanggap"); mga tampok ng pakikipag-ugnay sa mata (pare-pareho ang pakikipag-ugnay sa mata, na sinamahan ng isang ngiti - "pagtanggap"); mga tampok ng intonasyon (malambot na tono, kakulangan ng kakayahan - "pagtanggap"); Isinasaalang-alang ang bilis ng pagsasalita, pisikal na distansya, atbp.
Ang problema ng data scattering(maraming phenomena ng interes ng consultant ang umiiral sa iba't ibang lugar ng mga aktibidad ng pamilya at lumilitaw lamang sa ilang sandali sa buhay nito). Ang kakayahang pag-aralan ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian na nagpapakita ng kanilang sarili nang hindi regular ay mahirap, kaya sa pagsasanay ay gumagamit sila ng mga talatanungan batay sa pagpapahalaga sa sarili ng mga asawa, pag-aaral ng mga inaasahan sa papel sa kasal, mga degree, atbp.
3. Diagnosis ng mga relasyon sa mag-asawa. Ang komunikasyon sa pagitan ng mag-asawa ay ang batayan ng kagalingan ng pamilya. Ayon kay E.V. Novikova, ang mga relasyon sa pagitan ng mga mag-asawa sa maunlad na pamilya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging bukas, pagpapalagayang-loob, pagtitiwala sa isa't isa, isang mataas na antas ng pakikiramay sa isa't isa, constructiveness, reflexivity, nababaluktot, demokratikong pamamahagi ng mga tungkulin sa pamilya, moral at emosyonal na suporta. Mga tampok ng pamamahagi ng mga tungkulin sa pamilya, inaasahan at paghahabol sa kasal,
Ang pagiging tugma ng isang mag-asawa ay pinag-aralan gamit ang mga espesyal na pamamaraan.
Palatanungan "Komunikasyon sa pamilya" Yu.E. Aleshina, L.Ya. Goffman, E.M. Sinusukat ng Dubrovskaya ang tiwala ng komunikasyon sa isang mag-asawa, pagkakapareho ng mga pananaw, pagkakapareho ng mga simbolo, pag-unawa sa isa't isa ng mga mag-asawa, kadalian at psychotherapeutic na katangian ng komunikasyon.
Projective Pagsusulit na "sociogram ng pamilya". E.G. Ang Eidemiller ay naglalayon sa pag-diagnose ng kalikasan ng mga komunikasyon sa pamilya (Appendix 1).
Palatanungan "Mga inaasahan at mithiin sa tungkulin sa pag-aasawa" (ROP) iminungkahi ni A.N. Volkova para sa pag-aaral ng mga saloobin ng pamilya, na ginagawang posible na magtatag ng isang hierarchy ng mga halaga ng pamilya at mga ideya tungkol sa pamamahagi ng mga tungkulin sa kanilang pagpapatupad, pati na rin ang istraktura ng papel ng isang mag-asawa: sino at saan Ang lawak ay kumukuha ng inisyatiba at responsibilidad para sa pagsasagawa ng ilang mga tungkulin ng pamilya.
Pamamaraan "Pamamahagi ng mga tungkulin sa pamilya" Yu.E. Aleshina, L.Ya. Hoffman, I V.M. Tinutukoy ni Dubrovskaya ang antas kung saan ginagampanan ng mag-asawa ang isa o ibang tungkulin: responsable para sa suportang pinansyal ng pamilya, may-ari (mistress) ng bahay, responsable sa pagpapalaki ng mga anak, tagapag-ayos ng subculture ng pamilya, entertainment, kasosyo sa sekswal, psychotherapist.
Pamamaraan "Karaniwang kalagayan ng pamilya" E.G. Eidemiller, V.V. Ang Yustitskis ay nagpapahintulot sa amin na tukuyin ang pinakakaraniwang estado ng isang indibidwal sa kanyang sariling pamilya: kasiya-siya - hindi kasiya-siya; neuropsychic stress; pagkabalisa ng pamilya.
T. Pagsusulit sa Leary ginagamit upang masuri ang pag-unawa sa isa't isa at ang perpektong imahe ng isang kapareha. Ito ay isang hanay ng mga pahayag ng katangian, ang kalubhaan nito sa sarili at sa kapareha ay hinihiling na masuri.
"Isang paraan para sa pagtatasa ng mga katangian ng pakikipag-ugnayan sa isang dyad" – isang bagong pamamaraan ng pamamaraan para sa pagtatasa ng pakikipag-ugnayan ng dalawang kasosyo gamit ang halimbawa ng paglutas ng mga mag-asawa sa isang magkasanib na problema: pagbuo ng isang pigura mula sa mga tugma sa mga kondisyon ng paglilimita sa mga channel ng pakikipag-ugnayan sa pandiwang komunikasyon. Ayon sa may-akda ng pamamaraan, si L.L. Baz, papayagan nito ang: 1) obserbahan ang proseso ng talakayan sa pagitan ng mga kasosyo tungkol sa paglutas ng isang problema (batay sa mga pahayag),
2) suriin ang pagiging epektibo ng komunikasyon (sa pamamagitan ng kalidad ng gawain at ang mga detalye ng pag-unlad ng solusyon nito). Ang isang sistema para sa pagtatasa ng pakikipag-ugnayan batay sa limang parameter ay iminungkahi: epekto, salungatan, pangingibabaw, produktibidad, at kalinawan ng komunikasyon. Ang mga pagtatasa ng pagiging maaasahan at bisa ay ibinigay." Ang pamamaraan ay maaaring gamitin sa loob ng balangkas ng pagpapayo sa pamilya, gayundin sa anumang mga kaso na nangangailangan ng pananaliksik sa mga katangian ng komunikasyon sa pagitan ng dalawang magkasosyo.
Collaborative Rorschach Test (CRT) ay magpapakita ng walang malay na indibidwal-stylistic (personal) na aspeto ng komunikasyon, lalo na kung paano ang mga kalahok ay makakarating sa isang magkasanib na desisyon, kung anong mga diskarte sa pakikipag-ugnayan ang kanilang pipiliin, kung anong mga damdamin ang kanilang mararanasan. Gamit ang PAGE posibleng hulaan ang antas ng pagiging tugma, siyasatin ang mga karamdaman sa komunikasyon, at tukuyin ang isang "nasira" na pag-aasawa sa larangan ng mga relasyon sa mag-asawa,
"emosyonal na diborsiyo", sa larangan ng mga saloobin ng magulang - nakatago o malinaw na pagtanggi sa kanilang anak, kawalan ng gulang ng posisyon ng magulang, despotismo at egocentrism, atbp.
Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng sariling katangian ng mag-asawa.
Ang mga resulta ng indibidwal na sikolohikal na pananaliksik ay ginagamit upang magtatag ng isang sukatan ng personal na pagkakatugma at ipaalam sa mga mag-asawa ang tungkol sa mga katangian ng bawat isa. Ang paggamit ng mga resulta ng pag-aaral ng sariling katangian ng mga mag-asawa ay isa sa mga anyo ng gawaing pagwawasto na naglalayong mapabuti ang pag-unawa sa isa't isa. Isinasagawa ito gamit ang mga sumusunod na pamamaraan.
Ang palatanungan na binuo ni Eysenck, na tinatawag na "Personality Questionnaire" na inilathala noong 1963, ay binubuo ng 48 na tanong na idinisenyo upang masuri ang sobrang introversion at neuroticism, pati na rin ang 9 na tanong na bumubuo sa "lie scale". Dalawang katumbas na anyo ng talatanungan ang binuo - A at B, na nagpapahintulot, halimbawa, na magsagawa ng paulit-ulit na pag-aaral (Appendix 2).
Test questionnaire para sa marital satisfaction V.V. Stolits, G.P. Butenko, T. L. Romanova ay inilaan para sa pagpapahayag ng mga diagnostic ng antas ng kasiyahan-kawalang-kasiyahan, pagkakapare-pareho-hindi pagkakapare-pareho ng kasiyahan sa pag-aasawa sa isang partikular na mag-asawa. Ang test-questionnaire ay isang one-dimensional na iskala na binubuo ng 24 na pahayag na may kaugnayan sa iba't ibang lugar: persepsyon sa sarili at isang kapareha, opinyon, pagtatasa, saloobin, atbp. Ang pamamaraan ay nagsisilbing panimula sa psychocorrectional na gawain at inihahanda ang kliyente na maunawaan ang mga nakatagong multi-level na relasyon sa ibang tao.
Pagsusulit sa psychogeometric - ginamit sa anyo ng isang pagpipilian batay sa pagmamasid sa mga elemento ng pag-uugali, pinapayagan ka nitong agad na matukoy ang anyo (o uri) ng personalidad ng taong interesado ka, magbigay ng isang detalyadong paglalarawan ng mga personal na katangian at katangian ng isang tao. pag-uugali sa isang ordinaryong wika na naiintindihan ng bawat tao, gumuhit ng isang senaryo ng pag-uugali para sa bawat anyo ng personalidad sa mga tipikal na sitwasyon. Bilang karagdagan, ang mga sumusunod ay ginagamit bilang pangkalahatang mga kategorya ng pagmamasid para sa mga express diagnostic:
1. Hitsura (estilo ng pananamit, pagiging angkop ng sitwasyon, hairstyle, kalinisan, atbp.);
2. Pagsasalita (lohikal, tiwala, emosyonal, malakas, atbp.); wika ng katawan (character of posture, gait, gestures, atbp.);
3. Sikolohikal na mga katangian ng pag-uugali (nagsusumikap para sa pamumuno, pakikisalamuha, pangingibabaw, emosyonal na sensitivity, atbp.).
Ang isang praktikal na psychologist, na nagsisimulang pag-aralan ang mga sikolohikal na pundasyon ng mga relasyon sa mag-asawa, ay maaaring gumamit ng mga pagsusulit na nag-diagnose ng mga salungatan sa mag-asawa.
Questionnaire "Mga Salungatan" binuo ni G. Lehr sa departamento para sa pag-aaral ng neuroses at psychotherapy sa Unibersidad. Marx sa GDR, inangkop sa Institute. Bekhterev. Ang pamamaraan ay isang hanay ng 49 na tanong at 6 na pagpipilian sa sagot. Ito ay nagpapahintulot sa iyo na hatulan
ang antas ng pag-igting ng personalidad sa 3 lugar: produksyon, sambahayan, pakikipagsosyo - kasal. Ang talatanungan ay nagbibigay-daan sa iyo upang matukoy ang likas at pinagmumulan ng salungatan sa mga mag-asawa, ang antas ng kanilang kalubhaan, at ang epekto ng mga salungatan sa kasiyahan ng mag-asawa.
Ang pinakamainam na paraan upang patatagin ang isang pamilya ay nauugnay sa organisasyon ng isang sistema ng sikolohikal na pagpapayo para sa mga mag-asawa kapwa sa oras ng kanilang pagbuo at sa proseso ng kanilang normal o hindi pagkakasundo na gumagana. Umunlad Pamamaraan "Interpersonal Family Conflict" (MSK), ginagawang posible upang matukoy ang mga detalye ng mga paghihirap sa pag-aasawa, na ginagawang posible upang matukoy ang diskarte at taktika para sa pagpapayo sa isang mag-asawa. Ang nilalaman ng pamamaraan ay isinama sa mga sumusunod na lugar ng buhay ng pamilya: papel ng pamilya, pangangailangan para sa komunikasyon, mga pangangailangan sa pag-iisip, pangangailangan para sa proteksyon ng "I-concept", kultura ng komunikasyon, kamalayan sa isa't isa, antas ng moral na pagganyak, oras ng paglilibang , dalas ng mga salungatan at mga paraan upang malutas ang mga ito, subjective na pagtatasa sa kasiyahan ng bawat asawa sa kanilang kasal. Sinasagot ng mag-asawa ang talatanungan nang nakapag-iisa sa isa't isa. Batay sa mga resultang nakuha, natutukoy kung alin sa tatlong natukoy na grupo ng mga pamilya (hindi matatag, may problema, matatag) ang binigay na mag-asawa. Ang paglalarawan na nakuha gamit ang pamamaraan ng MSK ng mga katangian ng mga lugar ng pangangailangan ng mag-asawa, ang antas kung saan natutugunan nila ang kanilang mga pangunahing pangangailangan sa pag-aasawa, ang mga pangunahing zone ng salungatan, ang dalas ng mga salungatan at mga pamamaraan para sa paglutas ng mga ito ay nagbibigay ng mga pagkakataon para sa indibidwal na trabaho kapwa sa bawat isa sa mga mag-asawa nang paisa-isa at kasama ng mag-asawa.
Ang pinakakilalang pamamaraan para sa pagtukoy ng istilo ng pag-uugali sa isang sitwasyon ng salungatan ay Tanong ni Thomas Killman (Appendix 3).
Kapag pinag-aaralan ang mga indibidwal na katangian ng mag-asawa, maaari mong gamitin ang paraan ng pag-aaral ng ideya ng iyong "Ako" at ang mga tao sa paligid mo, na iminungkahi ni W. Stephenson noong 1953. pag-uuri"(Appendix 4). Ang pagkumpleto sa mga gawain sa pagsusulit ay binubuo ng pag-uuri ng mga card na may mga pangalan ng mga katangian o mga katangian ng personalidad sa mga pangkat depende sa pagkakapareho ng property na ito sa mga pattern ng karakter at pag-uugali ng paksa. Matapos makumpleto ang pangunahing gawain, maaaring hilingin sa paksa na magsagawa ng katulad na pag-uuri na may kaugnayan sa iba pang mahahalagang tao (ama, ina, asawa, atbp.). Mayroong isang pagpipilian upang maisagawa ang gawain na may kaugnayan sa iyong sarili o ibang mga tao sa iba't ibang mga sitwasyon (sa bahay, sa trabaho, sa komunikasyon, atbp.). Maaari kang makakuha ng impormasyon tungkol sa ideya ng iyong sarili sa aspeto ng "ideal na sarili", "tunay na sarili", "sosyal na sarili" (i.e., ang paraan ng pagtingin ng iba sa paksa).
Pamamaraan "Mga Oryentasyon ng Halaga" ni M. Rokeach(Appendix 5). Isang personality test na naglalayong pag-aralan ang value-motivational sphere ng isang tao. Ang sistema ng mga oryentasyon ng halaga ay tumutukoy sa substantive na bahagi ng oryentasyon ng personalidad at bumubuo ng batayan ng mga relasyon nito sa nakapaligid na mundo, sa ibang tao, sa sarili nito, ang batayan ng pananaw sa mundo at ang core ng pagganyak para sa aktibidad sa buhay, ang batayan ng buhay. konsepto at
"pilosopiya ng buhay". Ang pamamaraan na binuo ni M. Rokeach ay batay sa direktang pagraranggo ng isang listahan ng mga halaga. M. Rokeach ay nakikilala ang dalawang klase ng mga halaga:
1. Terminal - mga paniniwala na ang pangwakas na layunin ng indibidwal na pag-iral ay nagkakahalaga ng pagsusumikap para sa. Ang materyal na pampasigla ay kinakatawan ng isang hanay ng 18 mga halaga.
2. Instrumental - mga paniniwala na ang isang tiyak na paraan ng pagkilos o katangian ng pagkatao ay mas pinipili sa anumang sitwasyon. Ang materyal na pampasigla ay kinakatawan din ng isang hanay ng 18 mga halaga.
Bilang karagdagan sa pagsubok, sa isang pag-aaral ng isang mag-asawa, maaari kang gumamit ng isang survey, pag-uusap, o pakikipanayam. Paraan ng survey nagbibigay-daan sa isang praktikal na psychologist na tukuyin ang sosyo-ekonomiko at demograpikong mga katangian ng isang mag-asawa: mga kondisyon ng pamumuhay, badyet ng pamilya, haba ng kasal, edad ng mag-asawa at pagkakaiba sa edad, edukasyon, trabaho, bilang at edad ng mga bata. Ang mga relasyon sa pag-aasawa ay positibong naiimpluwensyahan ng magandang pabahay at materyal na mga kondisyon, tinatayang pagkakapantay-pantay sa mga edad ng mag-asawa o mas matanda (3-7 taong gulang) na edad ng asawa, walang pagkakaiba sa edukasyon, at ang bilang ng mga anak mula isa hanggang apat.
Paraan ng pag-uusap o pakikipanayam maaaring gamitin kung kinakailangan pag-aralan ang microenvironment ng pamilya. Bilang karagdagan, kinakailangang malaman kung anong yugto ng kasal ang mag-asawa, dahil ang bawat yugto ay nailalarawan sa mga tipikal na problema, ang istraktura ng mga relasyon, ang paraan ng pamumuhay at pamumuhay ng pamilya. Ang isang psychologist ay makakakuha lamang ng kaalamang ito bilang resulta ng isang libreng pag-uusap.
Maipapayo pagkatapos ng bawat komprehensibong pag-aaral ng premarital at kasal na panahon ng mag-asawa na gumawa ng psychogram ng kasal. Ang psychogram ng kasal ay batay sa isang comparative analysis ng mga resulta na nakuha sa proseso ng isang komprehensibong pag-aaral ng mga relasyon sa mag-asawa. A.N. Volkova at T.M. Kasama ni Trapeznikov ang mga sumusunod na lugar sa psychogram ng kasal:
1) mga zone ng mga salungatan sa pag-aasawa, isang potensyal na nagpasimula ng salungatan sa bawat isa sa mga zone;
2) antas ng personal na pagkakatugma;
3) isang pangkalahatang sukatan ng pagkakaunawaan at pagkakasundo sa iba't ibang aspeto ng buhay pampamilya;
4) pangkalahatang pagtataya ng mga relasyon sa isang mag-asawa;
4. Diagnosis ng mga relasyon ng magulang-anak. Sa isang pamilya, ang mga relasyon ng mag-asawa, magulang at anak ay malapit na magkakaugnay. Ang mga bata ay nakakaranas ng pagkagambala sa pakikipag-ugnayan sa kanilang mga magulang na pinaka-matinding bunga ng diborsyo, pangmatagalang pagkawala ng isa o parehong magulang, salungatan sa loob ng pamilya, kawalan ng init ng magulang, pag-abandona sa bata, atbp. samakatuwid, ang positibong komunikasyon sa mga magulang ay ang pinakamahalagang salik sa normal na sikolohikal na pag-unlad ng isang bata. Detalyadong pagsusuri sa diagnostic ng kaisipan
Kasama sa pag-unlad ng bata ang pag-aaral sa nilalaman ng mga contact sa pagitan ng mga magulang at mga anak. Gamit ang mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga relasyon ng anak-magulang, ang isang psychologist ay maaaring makakuha ng impormasyon tungkol sa mga paglihis sa pag-unlad ng kaisipan ng bata at malaman ang mga sanhi ng mga pag-aaway at salungatan sa mag-asawa. Ang mga pamamaraang ito ay maaaring nahahati sa dalawang grupo: ang ilan ay nag-explore ng interpersonal na relasyon sa sistema ng magulang-anak sa pamamagitan ng mga mata ng isang magulang, ang iba ay sa pamamagitan ng mga mata ng isang bata.
Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng mga interpersonal na relasyon sa sistema ng "magulang-anak" sa pamamagitan ng mga mata ng isang magulang.
Ang pag-aaral ng mga interpersonal na relasyon sa sistema ng "magulang-anak" sa pamamagitan ng mga mata ng isang magulang, binibigyang pansin ng psychologist ang mga tampok ng pagpapalaki ng pamilya: mga saloobin at reaksyon ng magulang; saloobin ng mga magulang sa bata at buhay pamilya; mga paglabag sa proseso ng edukasyon sa pamilya; mga dahilan para sa mga paglihis sa edukasyon ng pamilya; mga uri ng edukasyon; antas ng kakayahan ng magulang, atbp. Ang mga aspetong ito ng relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak ay pinag-aaralan gamit ang mga espesyal na pamamaraan.
Subukan ang mga may-akda ng "Parent-Child Relationships" (PARI). Ang mga sikologong Amerikano na si E.S. Schaefer, R.K. Bell - inangkop ni T.N. Nesheret. Ang pagsusulit ay ginagamit upang pag-aralan ang saloobin ng mga magulang (pangunahin ang mga ina) sa iba't ibang aspeto ng buhay pampamilya (mga tungkulin sa pamilya).
Isang pamamaraan na nagbibigay-daan sa iyo upang higit na maipaliwanag ang sikolohikal na estado ng pamilya, matukoy ang relasyon sa pagitan ng bata at mga magulang, ang tama o hindi tamang istilo ng pagiging magulang na inilalapat ng mga magulang sa kanilang mga anak ay "Larangan ng Relasyon" SIYA. Afanasyeva. Ang pag-aaral ay maaaring isagawa sa pamamagitan ng parehong mga magulang at mga anak. Kapaki-pakinabang na ihambing ang data mula sa parehong mga survey upang linawin ang mga pagkakaiba sa pagtatasa ng sitwasyon sa pamilya ng mga bata at magulang.
Talatanungan sa Mga Relasyon ng Magulang (A.A. Varga, V.V. Stolin) ay naglalayong tukuyin ang mga saloobin ng magulang sa mga taong naghahanap ng sikolohikal na tulong sa pagpapalaki ng mga anak at pakikipag-usap sa kanila.
Test-questionnaire para sa pagsusuri ng pagpapalaki ng pamilya at pag-iwas sa mga sakit sa pagpapalaki (ASV) mga may-akda E.G. Eidemiller, V.V. Justitskis. Ang pamamaraan na ito ay inilaan upang pag-aralan ang mga kaguluhan sa buhay ng pamilya at ang mga sanhi ng mga paglihis sa pagpapalaki ng pamilya.
Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng mga interpersonal na relasyon sa sistema ng "magulang-anak" sa pamamagitan ng mga mata ng isang bata.
Ang pinakasikat sa praktikal na gawain ay graphical Pagsubok sa "Pagguhit ng Pamilya". na malawakang ginagamit sa pananaliksik sa interpersonal na relasyon.
Walang gaanong sikat paraan ni R. Gilles, paggalugad ng interpersonal na relasyon ng bata at ang kanyang pananaw sa mga relasyon sa pamilya.
Projective pagsusulit "Pagguhit ng isang hindi umiiral na hayop" (RNZh ) ginagamit upang linawin at linawin ang mga katangian ng personalidad, problema at saloobin sa lipunan. Ang pamamaraan ng RNL sa kasong ito ay ginagamit para sa mas malalim na pag-unawa sa mga interpersonal na relasyon sa pamilya, ipinapakita ang larawan ng mga umiiral na relasyon, kinikilala ang mga panlipunang saloobin at mga katangian ng personalidad na nakakaimpluwensya sa mga relasyon na ito, at nagsisilbing panimula sa
gawaing psychocorrectional at inihahanda ang kliyente na maunawaan ang mga nakatagong multi-level na relasyon sa pamilya.
Ang relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak sa loob ng bawat lugar ng interpersonal na mga pangangailangan ay maaaring maging pinakamainam o hindi kasiya-siya. Inilalarawan ni Schutz ang tatlong uri ng normal na interpersonal na pag-uugali sa loob ng bawat domain na tumutugma sa iba't ibang antas ng kasiyahan sa pangangailangan. Ang pathological na pag-uugali ay inilarawan din para sa bawat lugar. Maaaring pag-aralan ang tipolohiyang ito gamit "Interpersonal Relationship Questionnaire" (IRA) (Appendix 6). Para sa bawat lugar ng interpersonal na pag-uugali, inilalarawan ni Schutz ang mga sumusunod na uri ng pag-uugali:
1) kakulangan - nagmumungkahi na ang tao ay hindi direktang sumusubok na matugunan ang kanyang mga pangangailangan;
2) labis - ang indibidwal ay walang kapaguran na sinusubukang matugunan ang kanyang mga pangangailangan;
3) perpekto - ang mga pangangailangan ay sapat na natutugunan;
4) patolohiya.
Pagsusuri sa Relasyon ng Pamilya (FRT)) I. M. Markovskaya (Appendix 7). Ang pagsubok ay nagsisimula sa isang pagguhit ng pamilya, sa yugtong ito kinakailangan na mataktikang magtanong tungkol sa kung ano ang tinitirhan ng mga tao kasama ang bata, kung anong mga tungkulin sa pamilya; isagawa ang mga karakter na inilalarawan niya sa pagguhit, hilingin sa bata na ipaliwanag ang ilang mga detalye ng pagguhit. Napakahalagang malaman mula sa bata ang kanyang konsepto ng pamilya. Sa susunod na yugto, ang STO test mismo ay isinasagawa. Ang pamamaraan ng pagsusuri ay mas malapit hangga't maaari sa isang sitwasyon ng laro Matapos ang isang larawan ng pamilya ay iguguhit at ang mga kinakailangang paliwanag ay ginawa, ang bata ay iniimbitahan na maglaro ng mail. Ang psychologist ay nagpapakita ng isang hanay ng mga titik na ang bata, sa papel ng isang kartero, ay "ihahatid" sa kanyang mga miyembro ng pamilya, habang maaari mong gamitin ang espasyo ng pagguhit ng pamilya na kanyang iginuhit, na naglalagay ng mga stack ng mga titik malapit sa bawat figure. Ang psychologist ay nagpapaliwanag sa bata na lamang kanyang sarili ay may karapatang magpasya kung aling mensahe ang angkop para kanino (dapat bigyang-diin na maaari ka ring magpadala ng liham sa iyong sarili), ang ilang mga liham ay maaaring angkop para sa ilang miyembro ng pamilya nang sabay-sabay, at maaaring maging para sa lahat. Ipinakilala ng mananaliksik ang bata kay G. "Walang tao" na may pigura ng isang tao sa isang sumbrero at amerikana na iginuhit sa isang hiwalay na sheet ng papel: kailangan niyang magpadala ng mga liham na hindi angkop para sa sinuman.
Maaari mo ring ilagay ang iyong sariling mailbox (isang kahon na may puwang) malapit sa bawat pigura, ito ay lalong mahalaga para sa mga bata na nababagabag dahil sa hindi pantay na pamamahagi ng mga liham sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya. Kung ang bata ay maaaring magbasa, pagkatapos ay hinihiling ng psychologist ang bata na magpasya: siya mismo ang magbabasa ng mga pahayag na nakasulat sa mga card, o gagawin ito ng psychologist. Kung ang "liham" ay hindi angkop sa sinuman, ito ay mapupunta sa Mr. "Walang tao" na kahon. Kung ang liham ay nababagay sa maraming tao nang sabay-sabay, ibibigay ito ng bata sa isang psychologist. Ang mananaliksik ay nagtatala sa isang espesyal na form kung kanino ang bawat aytem ay tinutugunan. Ang mga kard ay dapat ipakita sa isang pagkakasunud-sunod na ang mga positibo at negatibong reaksyon ay ibinahagi nang pantay-pantay, sa
Sa huli, dapat magbigay ng mga positibong pahayag.
Ang projective technique ay epektibo "Tao-Punong-Bahay" P iminungkahi ni J. Book. Ang pagsusulit ay idinisenyo upang pag-aralan ang affective sphere ng indibidwal, ang mga pangangailangan nito, antas ng psychosexual development, atbp.
Mga gawain
1. Maghanda ng listahan ng mga pamamaraan na nag-aaral ng mga relasyon sa pamilya sa pagitan ng mag-asawa, magulang at mga anak.
2. Bumuo ng isang programa para sa pag-aaral ng mag-asawa.
3. Ihanda at bigyang-katwiran ang mga tool sa pamamaraan para sa pag-aaral ng premarital period.
4. Gamit ang napiling pamamaraan, suriin ang mga problemang nagmumula sa mga relasyon ng magulang-anak.
Panitikan
1. Aleshina Yu.E., Gofman L.Ya., Dubovskaya E.M. Mga pamamaraang panlipunan at sikolohikal para sa pag-aaral ng mga relasyon sa mag-asawa. - M., 1987.
2. Burlachuk L.F., Morozov S.M. Dictionary-reference na aklat para sa mga sikolohikal na diagnostic. - K., 1989.
3. Volkova A.N. Mga pamamaraan ng pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga relasyon sa mag-asawa // Mga tanong ng sikolohiya. - 1985. - Hindi. 5.
4. Sikolohiya ng mga relasyon sa pamilya na may mga pangunahing kaalaman sa pagpapayo sa pamilya: aklat-aralin. tulong para sa mga mag-aaral mas mataas aklat-aralin mga institusyon / Ed. G..G. Silyaeva. - M" 2002.
5. Khomentauskas G.T. Pamilya sa mata ng isang bata. - M., 1989.
6. Eidemiller E.G., Yustitskis V.V. Psychotherapy ng pamilya. - L., 1990.
2.1. Pagguhit ng pamilya
Malawakang ginagamit sa psychodiagnostics, ang "Family Drawing" ay kabilang sa klase ng hindi nakaayos na mga diskarte sa projective. Ang ganitong mga pamamaraan ay nagbibigay ng pagkakataon sa isang tao na ipakita at bigyang-kahulugan ang panlabas at panloob na katotohanan sa kanyang sariling paraan (Romanova E. S., Potemkina O. F., 1991; Loseva V. K., 1995; Burla-chuk L. F.; Morozov S. M. ; 1999, Berne R. S., Kaufman S. X. Macover K., 2000; Ang produkto ng malikhaing aktibidad na nakuha bilang resulta ng kanilang paggamit ay nagpapakita ng mga indibidwal na typological na katangian ng personalidad ng kliyente: mga ideya, mood, estado, damdamin, relasyon.
Ang "Family Drawing" ay pangunahing inilaan upang matukoy ang mga katangian mga relasyon sa loob ng pamilya at mga emosyonal na problema. Batay sa nakumpletong imahe, ang mga komento at sagot ng kliyente sa mga tanong ng psychologist tungkol sa pagguhit, ang pamamaraang ito ay nagpapakita ng kanyang damdamin sa mga miyembro ng pamilya na itinuturing niyang pinakamahalaga, na ang impluwensya, parehong positibo at negatibo, ay pinakamahalaga para sa kanya.
Upang magtrabaho, ang paksa ay inaalok ng isang sheet ng puting papel na may sukat na 15 x 20 cm o 21 x 29 cm, isang panulat o isang simpleng lapis. Hindi inirerekomenda na gumamit ng pambura. Kung naramdaman ng kliyente na nasira ang kanyang pagguhit, maaari mo siyang bigyan ng isa pang sheet at pagkatapos ay ihambing ang mga imahe. Maaaring i-cross out ng mga matatanda ang hindi nila gusto at iba ang pagguhit nito.
Ito ay katanggap-tanggap na gumamit ng iba't ibang bersyon ng mga tagubilin.
1. “Iguhit ang iyong pamilya.” Sa kasong ito, hindi inirerekomenda na ipaliwanag kung ano ang ibig sabihin ng salitang "pamilya", at bilang tugon sa mga tanong dapat mo lamang ulitin ang mga tagubilin.
2. “Iguhit ang iyong pamilya, kung saan ginagawa ng lahat ang kanilang karaniwang mga bagay”
3. “Iguhit ang iyong pamilya gaya ng iniisip mo.”
4. "Iguhit ang iyong pamilya bilang kamangha-manghang (hindi umiiral) na mga nilalang."
5. "Iguhit ang iyong pamilya bilang isang metapora, isang imahe, isang simbolo na nagpapahayag ng mga katangian nito."
Kasabay nito, ang mga kliyente (lalo na ang mga bata) ay kailangang paalalahanan na ang mga marka ay hindi ibinibigay dito at ang artistikong kakayahan ay hindi tinatasa.
Sa panahon ng mga indibidwal na diagnostic, ang protocol ay nagtatala ng pagkakasunud-sunod ng pagguhit ng mga character at bagay, pag-pause ng higit sa 15 segundo, pagtatangka na iwasto ang mga detalye, kusang komento, emosyonal na reaksyon at ang kanilang koneksyon sa nilalaman ng imahe.
Matapos makumpleto ang gawain, ang mga sumusunod na katanungan ay karaniwang itinatanong: "Sino ang iginuhit dito?", "Nasaan sila?", "Ano ang ginagawa nila?", "Ano ang kanilang kalooban dito?", "Ano ang iniisip nila tungkol sa ?” atbp. Kapag nag-iinterbyu, dapat subukan ng psychologist na alamin ang kahulugan ng iginuhit: damdamin para sa mga indibidwal na miyembro ng pamilya; mga dahilan na nagpilit sa amin na huwag ilarawan ang isa sa kanila (kung nangyari ito) o, sa kabaligtaran, upang iguhit ang mga taong hindi kabilang sa pamilya. Ang mga direktang tanong ay dapat na iwasan at huwag igiit ang mga sagot, dahil ito ay maaaring magdulot ng pagkabalisa at makapukaw ng mga nagtatanggol na reaksyon.
Ang mga guhit ay tinasa ng husay. Upang bigyang-kahulugan ang mga ito, inirerekumenda na mangolekta ng kasaysayan ng pamilya: impormasyon tungkol sa komposisyon at edad ng mga miyembro ng pamilya at tungkol sa mga pangunahing problema nito. Ipinapakita ng pagsasanay na karaniwang walang aksidente sa isang larawan ng pamilya. Pagkatapos ng lahat, ang kliyente, kapwa isang bata at isang may sapat na gulang, ay hindi gumuhit ng mga bagay mula sa buhay, ngunit sumasalamin sa kanyang mga ideya ang mga relasyon sa pagitan ng mga taong malapit sa kanya at ang kanyang mga damdamin tungkol sa kanila.
Batay sa mga figure na ito, ang mga sumusunod ay maaaring matukoy:
1. Mga tampok ng mga relasyon sa loob ng pamilya at emosyonal na kagalingan sa pamilya. Halimbawa, kung ang mga miyembro ng pamilya ay nakatayo sa malapit, magkahawak-kamay, gumagawa ng isang bagay nang magkasama, nakangiti - ito ay nagpapahiwatig ng kanilang pagkakaisa at positibong saloobin. Ang kabaligtaran ay nagpapahiwatig ng kawalan ng pagkakaisa at isang masamang kalooban: ang mga miyembro ng pamilya ay tumalikod at malayo sa isa't isa, ang mga negatibong emosyon ay malakas na ipinahayag.
2. Mga tampok ng estado ng kliyente sa panahon ng pagguhit. Ang pagkakaroon ng malakas na pagtatabing at maliliit na sukat ay kadalasang nagpapahiwatig ng hindi kanais-nais na pisikal na kondisyon, pag-igting, at paninigas. Sa kabaligtaran, ang mga malalaking sukat at ang paggamit ng buong sheet para sa pagguhit ay maaaring magpahiwatig ng kabaligtaran: magandang kalooban, relaxedness, kakulangan ng pag-igting at pagkapagod.
3. Ang antas ng visual na kultura, ang yugto ng visual na aktibidad kung saan matatagpuan ang kliyente. Dapat mong bigyang-pansin ang primitiveness ng imahe o, sa kabaligtaran, sa kalinawan at pagpapahayag ng mga imahe, ang biyaya ng mga linya, at emosyonal na pagpapahayag.
Kapag binibigyang-kahulugan ang mga guhit, dapat mong palaging bigyang pansin ang mga kaso kung saan mas marami o mas kaunting miyembro ng pamilya ang iginuhit kaysa sa aktwal na mga ito (halimbawa, ang isang ama ay inilalarawan na wala, o, sa kabilang banda, ang isang nakatatandang kapatid na lalaki ay hindi iginuhit) .
Ilahad natin ang pangunahing pamantayan kung saan masusuri nang mas detalyado ang mga katangian ng mga relasyon sa loob ng pamilya (Loseva V.K., 1995; Dileo D., 2001). 1. Ang kawalan ng isang miyembro ng pamilya sa pagguhit ay nangangahulugang: A. Ang pagkakaroon ng walang malay na negatibong damdamin sa taong ito, na itinuturing ng paksa bilang ipinagbabawal: "Dapat kong mahalin ang taong ito, ngunit iniinis niya ako, at ito ay masama, kaya Hindi ko siya iguguhit.” (Fig. 2.1,
2.2). B. Kakulangan ng emosyonal na pakikipag-ugnayan sa karakter na ito - parang
walang paksa sa inner world.
■ Pagsusuri sa pagguhit ng pamilya ni Dima B., 8 taong gulang, mag-aaral sa ika-1 baitang. (Larawan 2.1)
Diagnosis: natitirang organikong pinsala sa utak.
Inilarawan ni Dima ang kanyang sarili at ang kanyang ama. Ang kanyang ina at lola, na kasama niya sa parehong pamilya sa oras ng pagsusuri, ay hindi ipinapakita sa figure.
Kuwento at diyalogo sa isang psychologist batay sa pagguhit: Dima: "Bibisitahin namin ng aking ama si Nikita. Maglalaro tayo sa computer." Psychologist: "Bakit magkasama?" - "Nagtatrabaho si Nanay tuwing katapusan ng linggo." - "Ano ang gusto mo dito, sa larawan, kasama si tatay?" - "Gusto ko, mahal ko siya. Si mama naman, pero...” Then there is a pause and the conversation ends.
Ayon sa ina, mahigit isang taon nang naghiwalay ang mga magulang. Nakikita ni Dima ang kanyang ama nang hindi hihigit sa isang beses sa isang buwan. Kadalasan ay sinusundo siya ng kanyang ama sa katapusan ng linggo at dinadala siya sa kanyang mga magulang o upang bisitahin. Ayon sa ina, ang kanyang anak ay nailalarawan sa pamamagitan ng "katigasan ng ulo, negatibismo, mababang motibasyon para sa pag-aaral, walang galang na saloobin sa kanyang ina at lola." Napipilitan ang ina na patuloy na subaybayan ang pag-aaral ng kanyang anak at gumawa ng araling-bahay kasama niya: "Natapos ko ang huling quarter nang walang mga marka ng C. Ngunit ano ang naging halaga nito sa akin! Walang bahagi ang ama sa pag-aaral ng kanyang anak. Ang mga paghihirap sa aking relasyon sa aking anak ay nagtulak sa akin na kumunsulta sa isang psychologist. Ang kawalan ng ina at lola sa larawan ay nagpapahiwatig na sa isang walang malay na antas si Dima ay may negatibong saloobin sa kanila. Naaakit siya sa kanyang ama, kung kanino siya gumugugol ng kaaya-ayang oras nang hindi gumagawa ng nakakainip na pag-aaral.
■ Pagsusuri sa pagguhit ng pamilya ni Anton V., 9 taong gulang, mag-aaral sa ika-3 baitang. (Larawan 2.2)
Diagnosis: tic. Sa panlabas, ang hyperkinetic disorder ay nagpapakita ng sarili bilang patuloy na pag-iling ng ulo mula sa gilid patungo sa gilid, na parang sinasabi ng bata na "hindi."
Ang larawan ay nagpapakita ng isang puting daga, si Wanda. Si Nanay, tatay at ang bata mismo ay hindi iginuhit. Nagkomento si Anton sa drawing: “Ito ang pamilya ko. Si Wanda ay mapanlinlang, masama, nangangagat, may malalaking ngipin. Siya ay maliit, ngunit ang kanyang mga ngipin ay malaki. Gusto ko kapag galit ako. Umuungol ito na parang bumubulong. Magaling magbulungan. Aking nobya. Masaya siyang kasama. At hindi ko iguguhit ang lahat ng iba pa."
Ayon sa aking ina, sila ng kanyang asawa ay may talamak na salungatan na relasyon. Kinunsulta pa niya ang kanyang anak kung dapat ba silang maghiwalay. Tutol si Anton sa diborsyo. Ang kawalan ng mga magulang sa pagguhit ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng walang malay na negatibong damdamin sa kanila, na itinuturing ng batang lalaki na ipinagbabawal: "Dapat kong mahalin ang aking mga magulang, ngunit iniinis nila ako sa kanilang mga salungatan, at ito ay masama, kaya hindi ko sila iguguhit. sa lahat.” Ang kawalan mismo ni Anton sa larawan ay nagpapahiwatig ng mga paghihirap ng pagpapahayag ng sarili sa mga relasyon sa mga mahal sa buhay: "Mahirap para sa akin na mahanap ang aking lugar dito." Ang pagpili ng isang puting daga bilang ang tanging itinatanghal na miyembro ng pamilya ay nagpapahiwatig ng kahalagahan na ang mga likas na katangian nito, na inilista niya: "mapanira, masama, masakit," ay mayroon para sa batang lalaki. Tila, sa isang simbolikong antas, sinasalamin nila ang kanyang nakatagong pag-igting at pagsalakay sa sitwasyon ng pamilya, na ipinakita sa hyperkinetic syndrome.
kanin. 2.1. Pagguhit ng pamilya ni Dima B.
A. Mga paghihirap sa pagpapahayag ng sarili sa mga relasyon sa mga mahal sa buhay, na nauugnay sa isang pakiramdam ng kababaan: "Hindi nila ako napapansin dito," "Mahirap para sa akin na mahanap ang aking lugar dito" (Larawan 2.2, 2.3);
B. Kawalang-interes sa mga mahal sa buhay (kakulangan ng pakikilahok): "Hindi ako nagsusumikap na mahanap ang aking lugar dito," "Walang nag-aalala sa akin dito."
3. Ang espasyo ng dahon ay isang analogue ng living space. Tulad ng sa totoong buhay, sa eroplano ng sheet ang bawat tao ay hindi sinasadya na nagsusumikap na kumuha ng mas maraming espasyo para sa kanyang sarili at sa mga produkto ng kanyang aktibidad bilang siya, sa kanyang opinyon, ay nararapat. Sa madaling salita, kung siya ay may mababang pagpapahalaga sa sarili, pagkatapos ay kumukuha siya ng kaunting espasyo sa totoong mundo at, pagguhit sa isang piraso ng papel, kukuha lamang siya ng isang maliit na bahagi nito (Larawan 2.3). Sa kabaligtaran, ang mga tao ay may tiwala, maayos na nababagay, malayang gumuhit, sa malaking sukat, at maaaring kunin ang buong sheet.
kanin. 2.3. Pagguhit ng pamilya ni Philip G
■ Pagsusuri sa pagguhit ng pamilya ni Philip G., 15 taong gulang, mag-aaral sa ika-9 na baitang. (Larawan 2.3)
Diagnosis: vegetative-vascular dystonia ng hypotonic type
Ang dahilan ng pakikipag-ugnay sa isang psychologist ay ang reaksyon ng tinedyer sa paghihiwalay sa kanyang pamilya (ang pag-alis ng kanyang ina, ama at nakababatang kapatid na lalaki sa ibang lungsod). Nakahiga si Philip na nakaharap sa dingding sa loob ng dalawang araw, tumanggi sa pagkain at hindi nakipag-usap sa kanyang lola. Pagkatapos ay nahihirapan siya sa kanyang pag-aaral at nagsimulang tumanggi na pumasok sa paaralan. Lumala ang kanyang kalagayan, at pagkatapos ay nagpasya ang kanyang ina na bumalik sa kanyang anak.
Makikita sa larawan ang isang ina, stepfather at nakababatang kapatid na lalaki (mula sa kasal ng ina at stepfather). Isang kwentong batay sa isang guhit. Philip: "Wala ako dito. Ngunit kung pininturahan ko ang aking sarili, tumayo ako sa likod ng aking ina at Nikolka. Naghahanda si Nanay na makipaglaro kay Nikolka, iniisip kung saan siya pupunta, kung paano siya libangin. Siya ay nasa mabuti, masayang kalagayan. Tumawa si Nikolka na mamasyal. Nakikinig si Tatay sa kanya at iniisip: dapat ba siyang pumunta sa business meeting o kanselahin ito? Pagkatapos ay nagpasya siyang maglakad-lakad." Ps i h o l o g o g : “Ano ang iisipin mo?” - "Gusto mo bang isipin kung ano ang dapat kong isuot? Ang aming Nikolka ay ganoon - siya ay umaakyat at umakyat kung saan-saan."
Ang kawalan ng may-akda sa larawan ay nagpapahiwatig ng mga paghihirap ng pagpapahayag ng sarili sa mga relasyon sa mga mahal sa buhay, na nauugnay sa isang pakiramdam ng kababaan: "Hindi nila ako napapansin dito," "Mahirap para sa akin na mahanap ang aking lugar dito." Ang mababang pagpapahalaga sa sarili at antas ng mga hangarin ni Philip ay pinatunayan din ng imahe ng pamilya sa anyo ng isang grupo ng maliliit na pigura sa ibabang kaliwang bahagi ng sheet: “Kahit ang maliit na inaangkin ko, hindi ko magawa. ”
4. Kung ang isang grupo ng maliliit na pigura ay inilalarawan sa ilalim ng sheet, ito ay nagpapahiwatig ng kumbinasyon ng mababang pagpapahalaga sa sarili na may mababang antas ng mga adhikain: "Nasuko na ako ng maraming bagay sa buhay, ngunit kahit na ang maliit na nagpapanggap ako, hindi ko magawa” (Larawan 2.3). Kung ang isang maliit na imahe ay inilagay sa tuktok ng sheet, at ang malaking ibabang bahagi ng sheet ay walang laman, ito ay nagpapahiwatig na ang mababang pagpapahalaga sa sarili ay pinagsama sa isang mataas na antas ng mga hangarin: "Gusto ko ng maraming bagay sa buhay, ngunit hindi ako makakakuha ng marami” (Fig. 2.4) .
5. Ang mga walang buhay na bagay na inilalarawan sa figure ay ang bagay ng espesyal na pagmamahal ng pamilya at madalas na pinapalitan ang mga miyembro nito (Larawan 2.4).
■ Pagsusuri ng drawing ni Mitya P., 17 taong gulang, 1st year student (Fig. 2.4)
Diagnosis: episodic na paggamit ng droga.
Walang mga miyembro ng pamilya sa larawan: nanay, tatay, Mitya mismo at ang kanyang nakababatang kapatid na babae na si Katya, 15 taong gulang. Sa halip na mga tao, isang bahay na walang mga pintuan, isang garahe at isang bakod na nag-uugnay sa kanila ang iginuhit. Pamagat ng larawan: “Family Hearth.”
Mga komento sa pagguhit batay sa mga tanong ng psychologist: "Ano ang pakiramdam ni tatay sa bahay?" - "Hindi ko alam..." - "Kamusta nanay?" - "I don't know... I feel sad, hopeless - I can't come to a agreement with my parents, I can't convince them, they are conservative in their worldview. Carefree ang kapatid ko, masyado pang maaga para mag-alala siya."
Ang pagpapalit ng pamilya ng mga bagay na walang buhay ay nagpapakita na ang saradong mundo ng isang bahay na walang pinto ay tila ang pinakamalaking halaga ng pamilya dito. Ang kawalan ng mga miyembro ng pamilya sa larawan ay nagpapahiwatig ng kakulangan ng emosyonal na pakikipag-ugnayan sa kanila. Ang kawalan mismo ni Mitya ay nagmumungkahi na wala siyang nakikitang lugar para sa kanyang sarili sa mundong ito. Ang isang medyo maliit na imahe ng isang bahay ay matatagpuan sa itaas, at ang malaking ibabang bahagi ng sheet ay walang laman, na isang tanda ng isang kumbinasyon ng mababang pagpapahalaga sa sarili ni Mitya na may mataas na antas ng mga hangarin: "Marami akong gusto sa buhay, ngunit hindi ako makakakuha ng marami.
kanin. 2.4. Pagguhit ng pamilya ni Mitya P.
Ang istilo ng pagiging magulang ng aking ina ay dominanteng hyperprotection ("Walang sinuman sa pamilya ang pumupunta kahit saan nang hindi ko nalalaman"). Sa buong buhay niya, ginabayan niya ang kanyang anak sa lahat ng kanyang mga gawain, lalo na sa kanyang pag-aaral (mga guro mula sa ikalimang baitang, pagpasok sa isang unibersidad sa pamamagitan ng isang kakilala at para sa isang suhol, kontrol sa komunikasyon). Sa oras ng pag-aaral, si Mitya ay isang mag-aaral sa Faculty of World Economics sa isang prestihiyosong unibersidad. Gayunpaman, naniniwala siya na hindi siya makapag-aral, at samakatuwid ay nagpasya na maging isang DJ ("Dahil gumagana ang isang ekonomista, at ang isang DJ ay nakakarelaks na napapalibutan ng mga kaibigan, na may magandang musika, nakikipag-usap, at para dito ay tumatanggap siya ng 6-10 libong dolyar. isang buwan"). Ginugugol ni Mitya ang lahat ng kanyang gabi at gabi sa paglalaro sa isang computer club, kung saan nagsimula siyang gumamit ng droga. Para hindi siya makaalis, kinuha ng kanyang ina ang kanyang mga susi, ni-lock ang mga pinto, nagbabantay, ngunit tumakas pa rin ang anak sa Bahay.
Kapag binibigyang-kahulugan ang pagguhit ng bahay, ang mga sumusunod na punto ay maaaring mapansin. Ang kawalan ng mga pinto ay nagpapahiwatig na ang paksa ay nahihirapang magbukas sa iba, lalo na sa bilog ng tahanan. Ang paglalagay ng drawing sa itaas ng gitna ng sheet ay nangangahulugan na nararamdaman niya ang bigat ng kanyang pakikibaka at ang kamag-anak na hindi pagkamit ng layunin, samakatuwid siya ay hilig na maghanap ng kasiyahan sa mga pantasya. Ang pananaw na "sa itaas ng paksa" (tumingin mula sa ibaba hanggang sa itaas) ay sumasalamin sa katotohanan na ang may-akda ng pagguhit ay tinanggihan, tinanggal, hindi kinikilala sa bahay. Ang pagkakaroon ng mga gusali (bakod, garahe) ay nagpapahiwatig ng pagsalakay laban sa mga aktwal na may-ari ng bahay o paghihimagsik laban sa kung ano ang itinuturing ng paksa na mga artipisyal na pamantayan ng kultura.
6. Ang laki ng itinatanghal na karakter o bagay ay nagpapahayag ng subjective na kahulugan nito para sa bata at nagpapakita kung anong lugar sa kanyang kaluluwa ang relasyon sa
kanin. 2.5. Pagguhit ng pamilyang Tolya T..
ang karakter o bagay na ito sa isang naibigay na sandali sa oras (Larawan 2.5). Ang laki ay ginagamit upang ipahayag ang kahalagahan, takot at paggalang.
8. Ang isang malaki at/o may kulay na bibig ay simbolo ng pagsalakay, pag-atake. Kung ang isang tao ay walang bibig o inilalarawan bilang isang tuldok, kung gayon wala siyang karapatang ipahayag ang kanyang opinyon at impluwensyahan ang iba (Larawan 2.5).
9. Kung mas makapangyarihan ang isang karakter, mas malaki ang kanyang mga kamay. Ang kawalan ng mga kamay sa mga bata na higit sa 6 na taong gulang ay isang tagapagpahiwatig ng pagkamahihiyain, pagiging pasibo, pagkaantala sa pag-iisip. Ang mga nakatagong kamay ay nagpapahayag ng damdamin ng pagkakasala. Ang labis na laki ng mga kamay, katanyagan ng mga kamay at mga daliri - ay nagpapahiwatig ng isang ugali patungo sa pagsalakay (Larawan 2. 5).
■ Pagsusuri sa pagguhit ng pamilya ni Tolya T., 7.5 taong gulang, mag-aaral sa ika-1 baitang. (Larawan 2.5)
Diagnosis: malusog. Mga reklamo tungkol sa mga paglabag sa pag-uugali sa paaralan (ayon sa guro: "Nagsimula siyang umatras, bumangon sa panahon ng mga aralin - hindi maaaring maging mapayapa sa mahabang panahon, kumagat sa mga mag-aaral na tumama sa kanya o humila sa kanyang buhok").
Ang larawan ay nagpapakita ng lahat ng miyembro ng pamilya: ina, Tolya, lolo't lola (tinatawag siyang tatay ng batang lalaki). Iniwan ng ama ang pamilya noong si Kolya ay tatlong taong gulang. Kuwento at diyalogo batay sa iginuhit ni Tolya: “Natatawa si Nanay sa biro na sinabi ko. Tumatakbo ako, naglalaro ng football, nagluluto ng hapunan si lola. Si Lolo Tatay ay sumusulat ng disertasyon.” Sikologo: "Sino ang pinakamahalagang tao sa larawan?" - "Ang pinakamahalagang ama ay si lolo. Utos niya sa lahat. At si lola, siya rin ang nag-uutos ng lahat sa lahat.” - "Ano kayo ni nanay?" - “Nay, mabait po ako. Hindi kami nagpapagalit-
Xia - yun lang." " ,
Ang pinakamalaking pigura sa larawan, na may pinakamalaking ulo at pinakamalaking bibig, ay ang ina. Tila, ito ay dahil sa ang katunayan na si Tolya ay hindi sinasadya na nakakaramdam ng takot at paggalang sa kanya, nakasalalay sa kanyang mga pagtatasa at itinuturing siyang pinakamatalinong 1. Sa pag-uusap, sinabi ni Tolya na madalas siyang binubugbog ng kanyang ina at pinarurusahan dahil sa kanyang kasamaan, mula sa kanyang pananaw, pag-aaral at pag-uugali. Dahil dito, labis na nag-aalala ang bata. Pangarap niya na mamahalin siya ng kanyang ina at pakitunguhan siya ng mabuti. Sa larawan, si Tolya ay may maliit na bibig, at nangangahulugan ito na hindi pa niya alam kung paano o wala siyang karapatang ipahayag ang kanyang opinyon. Gayunpaman, ang medyo malalaking braso at palad, na katulad ng mga kamao, na iginuhit ng batang lalaki para sa kanyang sarili at na maihahambing sa laki sa mga braso at palad ng iba pang mga miyembro ng pamilya, ay nagpapahiwatig na si Tolya ay maaaring "magtrabaho."
10. Ang larawan sa larawan ng isang karakter na hindi opisyal na kabilang sa pamilya (halimbawa, isang miyembro ng isang kamag-anak na pamilya, isang kaibigan ng pamilya, atbp.) ay nagsasalita ng hindi natutugunan na mga pangangailangan na may kaugnayan sa karakter na ito. Napagtanto ng paksa ang mga hangarin na ito sa kanyang pantasya, sa haka-haka na komunikasyon sa isang naibigay na tao (Larawan 2.6). Ang parehong pagkahilig ay ipinahiwatig ng pagkakaroon ng isang kathang-isip (halimbawa, fairy-tale) na karakter.
11. Ang pagpoposisyon sa iyong sarili sa puwang ng sheet sa tapat ng ibang tao ay nagpapahiwatig ng isang magandang (malapit) na relasyon sa kanya (Larawan 2.6).
■ Pagsusuri sa pagguhit ng pamilya ni Fyodor P., 11 taong gulang, mag-aaral sa ika-7 baitang. (Larawan 2.6)
Diagnosis: obsessive fears (takot na mag-isa sa apartment; natatakot na hindi niya pinatay ang gas, ang hood, na hindi niya pinatay ang ilaw nang umalis siya ng bahay).
Sa oras ng pag-aaral, nakatira siya kasama ang kanyang ina at pusa na si Mura. Ang mga magulang ay hindi diborsiyado, ngunit naninirahan nang hiwalay sa loob ng ilang buwan. Bago sila umalis, si Fyodor ay hindi naiwang mag-isa sa apartment, dahil si papa ay laging nasa bahay sa maghapon. Ang larawan ay nagpapakita ng sunud-sunod na tatay, nanay, Fyodor, Mura at pinsan na si Anya, 16 taong gulang (isa sa tatlong anak na babae ng kapatid na may asawa ng kanyang ina, kung saan nakikipag-usap si Fyodor sa tag-araw sa dacha). Kuwento batay sa iginuhit: “Lahat ay nasa mabuting kalagayan. Si Papa ay nanonood ng TV at nakikipaglaro sa akin. Nagluluto si nanay at may kausap sa telepono. Ginagawa ko ang aking takdang aralin. Naglalaro si Mura at nagkakalat. At si Anya ay nakikinig sa player.”
Ang hitsura nina tatay at Anya sa larawan ay nagpapahiwatig na si Fyodor ay nakakaranas ng kakulangan ng komunikasyon at nangangailangan ng suporta at proteksyon. Ang kahalagahan ng kanyang ama at Anya sa kanyang buhay ay ipinahihiwatig din sa laki ng kanilang mga imahe. Ang pagpoposisyon sa iyong sarili sa puwang ng sheet sa tapat ni Anya ay nagpapakita kung gaano kahusay ang relasyon sa pagitan ng mga magpinsan.
1 Ang kasong ito ay susuriin nang mas detalyado sa kabanata na "Mga pamamaraan ng sining sa pagpapayo sa pamilya at psychotherapy."
kanin. 2.6. Pagguhit ng pamilya ni Fyodor P
12. Ayon sa prinsipyo ng vertical hierarchy, ang pinakamataas sa larawan ay ang karakter na, sa opinyon ng may-akda nito, ay may pinakamalaking kapangyarihan sa pamilya (bagaman maaaring siya ang pinakamaliit sa linear na sukat). Sa ibaba ng lahat ay ang isa na ang kapangyarihan sa pamilya ay minimal (Larawan 2.7).
13. Ang distansya sa pagitan ng mga character (linear na distansya) ay nauugnay sa sikolohikal na distansya. Sinuman ang pinakamalapit sa paksa sa sikolohikal na paraan, inilalarawan niya bilang mas malapit sa kanyang sarili sa spatial. Ang parehong naaangkop sa iba pang mga character: ang mga taong itinuturing ng isang naibigay na tao bilang malapit sa isa't isa, siya ay gumuhit sa tabi ng bawat isa (Larawan 2.7).
■ Pagsusuri sa pagguhit ng pamilya ni Lena G., 13 taong gulang, mag-aaral sa ika-9 na baitang. (Larawan 2.7)
Diagnosis: mahinang pustura.
Mga reklamo: katigasan ng ulo, negatibismo, salungatan sa lahat ng miyembro ng pamilya. Gamit ang PDO questionnaire, hysteroid-epileptoid character accentuation, isang malinaw na reaksyon ng emancipation, at ang panganib ng social disadaptation ay natukoy.
Sa pagguhit, inilalarawan ng batang babae ang lahat ng miyembro ng pamilya: sa itaas na hilera - ang kanyang ina, lola at ama, sa ilalim na hilera - ang kanyang sarili, ang kanyang kapatid na si Gosha, 11 taong gulang, at ang pusa na si Timosha. Mula sa figure, sumusunod na ang mga matatanda sa pamilyang ito, mula sa pananaw ng batang babae, ay may higit na kapangyarihan kaysa sa mga bata. Ito ay napatunayan din sa kawalan ng mga kamay ng batang babae sa pagguhit, at kawalan ng mga paa ng kanyang kapatid. Sa subsystem ng mga matatanda, ang ina at lola ay malapit sa isa't isa, sa subsystem ng mga bata - sina Lena at Gosha.
kanin. 2.7. Pagguhit ng pamilya ni Lena G.
Ang pamilya ay nakatira sa dalawang silid ng isang komunal na apartment, sa isang silid ay may isang lola, sa isa pa ay may mga magulang at mga anak. Ang mga bata ay hindi pinabayaang mag-isa, nang walang pangangasiwa ng mga matatanda: ang kanilang lola ay laging naroroon sa bahay, at sa paaralan kung saan sila nag-aaral, ang kanilang ina ay nagtatrabaho bilang isang guro.
14. Ang mga karakter na direktang hawakan ang isa't isa (halimbawa, gamit ang kanilang mga kamay) ay nasa parehong malapit na sikolohikal na kontak (Larawan 2.8). Ang mga karakter na hindi nakakaantig ay walang ganoong kontak.
15. Ang karakter o bagay na nagdudulot ng pinakamalaking pagkabalisa sa paksa ay inilalarawan alinman sa tumaas na presyon, o mabigat na may kulay, o ang balangkas nito ay binilog nang maraming beses (Larawan 2.8). Ngunit sa ilang mga kaso maaari itong i-outline ng isang napakanipis, nanginginig na linya. Parang nag-aalangan ang author na i-portray siya.
16. Ang mga tauhan na may malalaking mata ay nakikita ng may-akda bilang balisa, hindi mapakali, at nangangailangan ng kaligtasan. Ang mga character na may "tuldok" at "slit" na mga mata ay may panloob na "pagbabawal sa pag-iyak," ibig sabihin, natatakot silang humingi ng tulong (Larawan 2.8).
17. Kung mas malaki ang lugar ng suporta sa mga paa, mas matatag na nakikita ang karakter bilang nakatayo sa lupa (Larawan 2.8). Ang kawalan ng mga paa, maliit, hindi matatag na mga binti ay tanda ng kawalan ng kapanatagan, kawalang-tatag, kawalan ng matibay na pundasyon, kawalan ng pangunahing pakiramdam ng seguridad.
18. Kung ang mga character sa larawan ay inilalarawan sa isang hilera, kailangan mong gumuhit ng isang pahalang na linya kasama ang pinakamababang punto ng mga binti. Pagkatapos ang suporta sa muling
Tanging ang mga taong "tumayo" sa linyang ito ang may mga katotohanan Ang natitira, "nakabitin sa hangin," ayon sa paksa, ay walang independiyenteng suporta sa buhay (Larawan 2.8).
■ Pagsusuri sa pagguhit ng pamilya ni Nastya K., 16 taong gulang, mag-aaral sa ika-10 baitang. (Larawan 2.8)
Diagnosis: malawakang neurodermatitis. /
Ipinapakita ng larawan ang lahat ng miyembro ng pamilya: Nastya, nanay, tatay at kapatid na si Petya. Sa una, iginuhit ni Nastya ang lahat ng mga miyembro ng pamilya nang hiwalay, ngunit pagkatapos ay itinama niya ang pagguhit: iniunat niya ang kanyang kamay mula sa kanyang sarili sa kanyang ina at, parang, kinuha ang kamay ng kanyang ina, at mula sa kanyang ina ay iniabot niya ang kanyang kamay sa kanyang ama. , kaya parang hinawakan din ng inilalarawang ina ang kamay ng kanyang ama. Kuwento batay sa iginuhit: “Hinawakan ko ang braso ng nanay ko kapag naglalakad ako. Hinawakan ni Mommy ang kamay ni daddy (naglalakad). Si Brother Petya ay naglalakad sa malapit (independyente). Ang aking kalooban ay "mabuti", ang aking ina ay mabuti, ang aking ama ay katamtaman.
Si Nastya ay isang kinilalang pasyente. Nagsimula siyang magkasakit sa lalong madaling panahon matapos ang kanyang kapatid na lalaki ay nagsimulang hayagang sumalungat sa kanyang ama na umaabuso sa alkohol at binugbog pa siya. Ang pagkakaroon ng sakit, ibinaling ni Nastya ang atensyon ng mga miyembro ng pamilya sa kanyang sarili, at ang mga salungatan sa pagitan ng ama at anak ay nagsimulang lumitaw nang mas madalas. Mula sa pagguhit ay malinaw na si Nastya ay, parang, hinihila ang kanyang ina, at ang kanyang ina, ayon sa pagkakabanggit, ang kanyang ama, palayo kay Petya, upang si Petya ay "independiyente" na ngayon. Ilang beses na inikot ni Nastya ang kanyang balangkas - tila, ang kanyang sakit ay nagdudulot ng kanyang malaking panloob na pagkabalisa. Bilang karagdagan, ang kamay ni Nastya, na umaabot sa kanyang ina, at ang kamay ng kanyang ina, na umaabot sa kanyang ama, ay naka-highlight, na nagpapahiwatig ng subjective na kahalagahan ng panahunan na "pagsasama sa pagitan ng anak na babae at ng kanyang mga magulang." Gayunpaman, hindi tulad ng ibang mga miyembro ng pamilya na inilalarawan, ang batang babae sa larawan ay mayroon
kanin. 2.8. Pagguhit ng pamilya ni Nastya K.
wala siyang mata, at nangangahulugan ito na ipinagbabawal niya ang kanyang sarili na humingi ng tulong. Ang kahilingan para sa tulong ay ipinahayag ng malalaking bilog na mga mata ng ina, na nagdala ng kanyang anak na babae sa konsultasyon. Iginuhit ni Nastya ang pinakamalaking mga paa para sa kanyang sarili, bilang karagdagan, kung gumuhit ka ng isang pahalang na linya sa kaisipan sa pinakamababang punto ng mga binti, lumalabas na iniuugnay ni Nastya sa kanyang sarili ang pakiramdam ng pinakadakilang "suporta sa katotohanan." Naniniwala siya na ang pagliligtas sa pamilya at paglutas ng hidwaan sa pagitan ni Petya at ama ay kanyang tungkulin.
Ang diskarteng "Pagguhit ng Pamilya" ay madaling gamitin, nakakatulong na magkaroon ng magandang emosyonal na pakikipag-ugnayan, at naa-access ng mga taong may mababang katalinuhan. Ang paggamit nito ay lalong produktibo sa edad ng preschool at elementarya, kapag ang mga bata ay madalas na nahihirapan sa verbalization. Kasabay nito, ang pamamaraan na ito at ang mga patakaran para sa interpretasyon nito ay maaaring matagumpay na magamit sa pakikipagtulungan sa mga matatanda. Ang pamamaraan ay makabuluhan hindi lamang para sa pag-diagnose ng mga interpersonal na relasyon sa pamilya, kundi pati na rin para sa pagpili ng mga taktika para sa sikolohikal na pagwawasto at psychotherapy ng mga nababagabag na relasyon sa pamilya. Ito ay tatalakayin nang mas detalyado sa kabanata na "Mga Paraan ng Sining sa Pagpapayo sa Pamilya at Psychotherapy."
2.2. Sociogram ng pamilya
Ang "sociogram ng pamilya" ay tumutukoy din sa pagguhit ng mga diskarte sa projective (Eidemiller E. G., Cheremisin O. V., 1990; Eidemiller E. G., 1996; Systemic family psychotherapy, 2002). Pinapayagan ka nitong makilala ang posisyon ng paksa sa sistema ng interpersonal na relasyon At ang likas na katangian ng komunikasyon sa pamilya - direkta o hindi direkta.
Ang mga paksa ay binibigyan ng isang form na may iginuhit na bilog na may diameter na 110 mm (Larawan 2.9).
Mga Tagubilin: "Sa sheet sa harap mo ay may isang bilog. Iguhit ang iyong sarili at ang iyong mga miyembro ng pamilya dito sa anyo ng mga bilog at lagdaan sila gamit ang kanilang mga pangalan." Ginagawa ng mga miyembro ng pamilya ang gawaing ito nang hindi kumukunsulta sa isa't isa.
Iminungkahi namin ang mga sumusunod na pamantayan kung saan susuriin ang mga resulta ng psychodiagnostics:
1) ang bilang ng mga miyembro ng pamilya sa loob ng bilog na lugar;
2) ang laki ng mga bilog;
3) ang lokasyon ng mga bilog na nauugnay sa bawat isa;
4) ang distansya sa pagitan nila.
Kapag tinatasa ang resulta ayon sa unang pamantayan, inihahambing ng mananaliksik ang bilang ng mga miyembro ng pamilya na inilalarawan ng paksa sa mga aktwal na umiiral. Posible na ang isang kamag-anak kung kanino ang paksa ay nasa isang salungatan na relasyon ay hindi isasama sa malaking bilog; Kasabay nito, ang isa sa mga estranghero, hayop, paboritong bagay ay maaaring ilarawan bilang isang miyembro ng pamilya.
Noah. Ang laki ng mga bilog ng ibang miyembro ng pamilya ay nagpapahiwatig ng kanilang kahalagahan sa mga mata ng paksa.
Dapat mong bigyang-pansin ang lokasyon ng mga bilog sa lugar ng larangan ng pagsubok at may kaugnayan sa bawat isa (ikatlong pamantayan). Ang paglalagay ng paksa ng kanyang bilog sa gitna ng bilog ay maaaring magpahiwatig ng isang egocentric na oryentasyon ng personalidad, at ang paglalagay ng kanyang sarili sa ibaba, malayo sa iba pang miyembro ng pamilya, ay maaaring magpahiwatig ng isang karanasan ng emosyonal na pagtanggi.
Ang pinakamahalagang miyembro ng pamilya ay inilalarawan ng paksa ng pagsusulit bilang malalaking bilog sa gitna o sa tuktok ng field ng pagsubok.
Sa wakas, ang ilang impormasyon ay maaaring makuha sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga distansya sa pagitan ng mga bilog (ika-apat na pamantayan). Ang distansya ng isang bilog mula sa iba ay maaaring magpahiwatig ng magkasalungat na relasyon sa pamilya, emosyonal na pagtanggi sa paksa. Ang isang uri ng "magkadikit", kapag ang mga bilog ay naka-layer sa isa't isa, magkadikit o matatagpuan sa isa't isa, ay nagpapahiwatig ng isang hindi nakikilalang "I" sa mga miyembro ng pamilya, ang pagkakaroon ng mga symbiotic na koneksyon.
Bilang halimbawa, ipinakita namin ang isang family sociogram na ginawa ng ina ng isang batang babae, si Lena, na may schizophrenia (Fig. 2.10). Tandaan na ang ganoong resulta
Ang tat, na karaniwang tinatawag sa amin na "matryoshka", ay nangyayari sa humigit-kumulang 3% ng mga kaso ng pagsubok sa malusog at socially adapted na mga magulang.
Ang paggamit ng isang "sociogram ng pamilya" ay nagbibigay-daan sa iyo upang mailarawan ang mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya sa loob ng ilang minuto sa isang "dito at ngayon" na sitwasyon sa panahon ng isang konsultasyon o isang sesyon ng psychotherapy ng pamilya, at pagkatapos, pagkatapos suriin ang mga form, talakayin kung ano ang nangyari (Fig . 2.11).
■ Family sociograms ni Zhenya T., 8 taong gulang, at ng kanyang ina (Larawan 2.11)
Ang dahilan para humingi ng konsultasyon sa isang psychologist ay ang mga problema ng batang lalaki, na binalangkas ng kanyang ina: pagsuway sa paaralan ("kasinungalingan sa Ingles sa mesa") at sa bahay ("kumuha ng mga marker mula sa kanyang kapatid na babae nang hindi nagtatanong"); mga paghihirap sa araling-bahay ("gumugugol siya ng maraming oras sa paggawa ng kanyang takdang-aralin, palaging ginulo, nanginginig ako, at kahit na ang aking lola ay hindi makayanan siya"); mga reaksyon ng oposisyon ("humiga sa sahig, sinipa ang kanyang mga paa, sumisigaw, humihikbi, kumatok sa pinto"); araw
Sa kanyang sociogram Zhenya (Larawan 2.11, A) ay itinatanghal ang lahat ng miyembro ng pamilya, pati na rin ang isang aso at isang pusa (F - pusa Filya, Y - aso Yusya, I - Zhenya aking sarili, B - paternal lola, D - kapatid na babae Dina, M - nanay, P - tatay). Ipinapakita nito na itinuturing ng batang lalaki ang mga hayop bilang ganap na miyembro ng pamilya bilang mga tao. Ang pinakamalaking bilog ay si lola, pagkatapos ay nanay at tatay, at ito ay nagsasalita ng kanilang kahalagahan sa mga mata ni Zhenya. Inilarawan ni Zhenya ang kanyang sarili na may pinakamaliit na bilog, na nagpapahiwatig ng kanyang mababang pagpapahalaga sa sarili. Ang mga bilog na kumakatawan sa lola at tatay ay magkakadikit, na nagpapahiwatig ng malapit na relasyon sa pagitan nila. Inilagay ni Zhenya ang kanyang sarili sa tapat ng kanyang ina, ang kanyang kapatid na babae na si Dina - sa tapat ng kanyang ama. Tila, ito ay maaaring isang palatandaan ng isang mas malapit na relasyon sa pagitan ng isang batang lalaki at kanyang ina, o sa pagitan ng isang babae at kanyang ama.
Sa kanyang sociogram, ang ina ni Zhenya ay gumuhit lamang ng mga tao bilang mga miyembro ng pamilya. Ang mga matatanda ay inilalagay "sa parehong linya", sa pagkakasunud-sunod: asawa, asawa, biyenan. Ito ay nagpapahiwatig na ang ina ay nakikipag-usap sa kanyang biyenan nang hindi direkta, sa pamamagitan ng kanyang asawa. Ang mga bilog na kumakatawan sa asawa at biyenan ay magkadikit, habang sa pagitan ng asawa at asawa
kanin. 2.11. Pamilya mga sociograms Zhenya T. (A) at ang kanyang ina (B)
may maliit na distansya. Ito ay nagpapahiwatig na, sa opinyon ng babae, ang kanyang asawa ay may mas malapit na relasyon sa kanyang ina kaysa sa kanya.
Ang mga bilog na kumakatawan sa mga bata ay dumidikit sa ina;
Ang pagsusuri at talakayan ng mga sociogram ay nagsiwalat ng mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pang-unawa ng mga relasyon ng pamilya sa pagitan ng ina at anak. Ang closeness sa pagitan ng lola (mother-in-law) at tatay (asawa) ay naging magkatulad sa parehong mga larawan. Ang pangunahing pagkakaiba ay lumitaw sa relasyon sa pagitan ng mag-asawa at mga anak. Inilarawan ni Zhenya ang kanyang sarili na mas malapit sa kanyang ina, at ang kanyang kapatid na si Dina, sa kabaligtaran, ay mas malapit sa kanyang ama. Ang tampok na ito ay hindi makikita sa sociogram ng kanyang ina na ipinakita ng Ina na ang parehong mga bata ay pantay na malapit sa kanya. Gayunpaman, pagkatapos makilala ang pagguhit ng kanyang anak, ang babae ay sumang-ayon na ang kanyang sociogram ay mas tumpak, na ang kanyang anak na lalaki ay talagang mas malapit sa kanya kaysa sa kanyang anak na babae. "Ang aming pamilya," sabi ng aking ina, "ay nahahati sa "matagumpay" at "hindi matagumpay." Ang "Achievers" ay biyenan, asawa at anak na si Dina. At ang "underachievers" ay sina Zhenya at ako. Laging nagkakamali ang mga bagay para sa atin.” Dagdag pa sa pag-uusap, naging malinaw na ang ina kung minsan ay lumilikha ng pagiging malapit sa pagitan ng kanyang sarili at ng kanyang anak na lalaki, higit pa o hindi gaanong sinasadya na pinoprotektahan si Zhenya mula sa pakikipag-usap sa kanyang ama, naaawa, nag-aalaga at sa gayon ay nagpapatibay sa kanyang mga reaksyon ng bata. Subconsciously, ang ina ay palaging natatakot na ang ama ay hindi sinasadyang ma-trauma ang "underachieving" Zhenya na may mga kahilingan at parusa ng lalaki.
Ang pamamaraan ng "Family Sociogram" ay maaari ding gamitin upang masuri ang dinamika ng mga relasyon sa pamilya sa proseso ng psychotherapy (Larawan 2.12).
■ Family sociograms ng ina sa simula at sa dulo ng family psychotherapy (Fig. 2.12)
Sa simula ng psychotherapy, inilarawan ng ina ang kanyang sarili, ang kanyang anak at ang kanyang mga magulang "sa isang linya" (ang ina ay hiwalay sa kanyang asawa). Sa pagbibigay-kahulugan sa resultang ito, masasabi nating hindi sapat ang pagkakaiba niya ng mga relasyon sa mga miyembro ng pamilya at isang hindi direktang (sa pamamagitan ng kanyang lola) na relasyon sa kanyang ama (A).
kanin. 2.12. Family sociograms ng ina bago (A) at pagkatapos (B) psychotherapy
Sa pagtatapos ng psychotherapy ng pamilya, ang sociogram na nilikha ng ina ay naglalaman na ng dalawang subsystem ng pamilya: ang subsystem ng ina at anak at ang subsystem ng kanyang mga magulang. Nagkomento sa kanyang pagguhit, sinabi ng babae: "Mayroon akong sariling pamilya - ako at ang aking anak na lalaki. May respeto ako sa inyo, magulang, pero mas mahalaga sa akin ang mga bagay sa pamilya ko” (B).
Inaanyayahan ni I. M. Nikolskaya, sa proseso ng mga diagnostic ng pamilya, ang paksa na sunud-sunod na gumuhit ng ilang mga pagpipilian para sa isang sociogram ng pamilya:
1) isang karaniwang sociogram, na naglalarawan sa paksa sa kanyang sarili at sa lahat
mga miyembro ng kanyang pamilya;
2) mga sociograms, kung saan maaaring wala ang ilang miyembro ng pamilya (Larawan 2.13) at/o naroroon ang mga tao at bagay na hindi nominal na kabilang sa pamilya (Larawan 2.14, 2.15).
3) mga sociogram na nauugnay sa iba't ibang yugto ng siklo ng buhay ng pamilya
Ginagawa nitong posible na linawin ang mga katangian ng mga relasyon sa iba't ibang konteksto ng pamilya, pati na rin upang matukoy ang pinakamainam, mula sa punto ng view ng paksa, at ang tunay na sistema ng mga relasyon. Ang paghahambing at magkasanib na pagsusuri ng mga nakuhang sociogram ay nagbibigay-daan sa espesyalista at kliyente na makita ang problema mula sa iba't ibang panig, na, naman, ay nag-aambag sa paggawa ng tumpak na pagsusuri, mas mahusay na pag-unawa sa mahirap na sitwasyon at isang epektibong paghahanap para sa mga pagpipilian upang mapagtagumpayan ito. Upang ilarawan, narito ang ilang mga halimbawa.
■ Sociograms ni Nastya K., 16 taong gulang (Larawan 2.13)
Diagnosis: malawakang neurodermatitis 1.
Ginagabayan ng mga karaniwang tagubilin, iginuhit ni Nastya ang isang sociogram ng kanyang pamilya (Larawan 2.13). Ang pinakamalaking bilog ay inilalarawan ang ina. Sa kaliwang ibaba ng ina ay isang ama, sa kanang ibaba ay mga bata, isang anak na lalaki at isang anak na babae, na nakikipag-ugnayan hindi lamang sa ina, kundi pati na rin sa isa't isa. Ang mga anak at ama ay natagpuan ang kanilang mga sarili "sa magkabilang panig" ng kanilang ina, na nagmungkahi na walang direktang kontak sa pagitan nila. Ang pinakamalaking distansya sa larawan ay sa pagitan ng anak at ng ama. Ang sociogram ay nagpakita na ang mag-ina ay tila inihiwalay siya (naliliman sila) sa kanyang ama.
Pagkatapos ay ibinigay ang isang bagong tagubilin: “Ngayon ay iguhit ang mga miyembro ng iyong pamilya kapag ang iyong ina ay wala sa bahay, siya ay nasa trabaho.” Sa pangalawang larawan, sa kaliwang tuktok, ang ama ay inilalarawan sa isang mas maliit na bilog sa ibaba, sa malalaking bilog, sa isang sapat na distansya mula sa kanya, ay ang mga bata, tulad ng sa unang larawan, malapit na hawakan ang isa't isa. Kinumpirma ng guhit na ito ang kawalan ng komunikasyon at maging ang paghaharap sa pagitan ng mga bata at ama, na, sa kabila ng kanyang "maliit" na laki, ay tila "nakabitin" sa kanila sa kawalan ng kanilang ina. Kasabay nito, muling nakuha ang pansin sa katotohanan na ang distansya sa pagitan ng batang babae at ama ay medyo mas maliit kaysa sa pagitan ng kapatid na lalaki at ama (Larawan 2.13, B).
Ang susunod na tagubilin ay: "Ngayon gumuhit ng mga miyembro ng pamilya kapag wala si tatay sa bahay" (Larawan 2.13, B). Sa larawang ito, ang mga bata ay inilalarawan sa itaas, ang ina - sa isang malaking bilog - sa ibaba. Nakipag-ugnayan ang dalaga sa kanyang ina at kapatid. Kapatid at ina - hindi, kahit na medyo malapit sila sa isa't isa. Ipinapahiwatig nito na ang ina ay may mas malapit na koneksyon sa kanyang anak na babae kaysa sa kanyang anak na lalaki. Ipinakita rin ng sociogram na sa kawalan ng ama, ang mga bata ay nangingibabaw sa pamilya at ang ina, sa kabila ng kanyang kahalagahan (malaking bilog na sukat), ay nasa ilalim ng mga ito.
Ang obserbasyon na ito ay dati nang inilalarawan ng isang pagguhit ng pamilya ng parehong pasyente (Larawan 2.7).
kanin. 2.13. Sociograms ni Nastya K.
Sa huling pagguhit, ang mga miyembro ng pamilya ay iginuhit kapag wala ang kanilang kapatid na lalaki ("Gumuhit ng isang pamilya kapag ang iyong kapatid ay wala sa bahay"). Dito ay itinatanghal ang batang babae sa tuktok ng field, sa isang hiwalay at mas maliit na bilog. Sa ibabang bahagi, mas malapit sa gitna, ang kanyang mga magulang ay iginuhit (Larawan 2.13, D). Magkatabi sila, pero hindi magkadikit. Ang bilog na kumakatawan kay nanay ay bahagyang mas malaki kaysa kay tatay. Gayunpaman, medyo mas mataas pa si tatay - at ipinahiwatig nito ang kanyang kahalagahan sa relasyon ng mag-asawa.
Ito ang nag-iisang bersyon ng sociogram kung saan hindi na nakikipag-ugnayan ang mag-ina. Malamang, kapag wala ang kapatid, hindi ito kailangan. Ang anak na babae ay nagkomento sa pagguhit na ito tulad ng sumusunod: "Ang aking kapatid na lalaki ay malaki na at, umaasa ako, ay malapit nang manirahan nang hiwalay. Pagkatapos ay paglaki ko at iiwan ang pamilya. At maiiwang mag-isa ang mga magulang."
Sa tanong ng psychologist: "Ipakita mo sa akin, saang pamilya mo pinakamaganda ang pakiramdam?" - ang batang babae ay naglagay ng krus sa tabi ng ikatlong sociogram (Larawan 2.13, B), kung saan walang ama. Parang sa-
kanin. 2.14. Sociograms ni Nadya F.
Habang naglalakad siya, binitawan niya ang pariralang: “Ang tatay namin ay isang alcoholic, nakakainis. Mas madali kapag wala siya." Lalong naging malinaw na ang pangunahing problema ng pamilya ay ang alitan sa pagitan ng mag-ama, na humantong sa mga away ng ilang beses. Ang anak na babae ay gumaganap bilang isang buffer sa pagitan ng mga lalaki, ay patuloy na nasa isang estado ng pag-igting, at ito ay isa sa mga paliwanag para sa kanyang neurodermatitis, na nagpapahintulot sa mga miyembro ng pamilya na ilipat ang atensyon ng mga miyembro ng pamilya mula sa interpersonal na salungatan sa kanyang sakit.
■ Sociograms ni Nadya F., 15 taong gulang, mag-aaral sa ika-10 baitang. (Larawan 2.14)
Ang pamilya ay isinangguni para sa psychotherapy ng isang psychiatrist-narcologist dahil sa episodic na paggamit ng droga ni Nadya. Sa oras ng apela, ang pamilya ay binubuo ng dalawang tao - ina at anak na babae. Hiniwalayan ng nanay ko ang tatay ko limang taon na ang nakararaan dahil nag-abuso siya sa alak. Ngayon ang ama ay nakatira sa ibang estado.
Sa pangalawang psychotherapy session, hiniling ang batang babae na gumuhit ng ilang sociograms. Ang unang tagubilin ay pamantayan: "Iguhit ang iyong sarili at ang mga miyembro ng iyong pamilya sa bilog na ito."
pamilya sa hugis ng mga bilog at isulat ang mga ito.” Sa tuktok ng sociogram, ipinahiwatig ni Nadya ang kanyang ina na may malaking bilog at ang kanyang sarili ay may maliit na bilog sa kanan. Sa ibaba at bahagyang sa kaliwa ni nanay, si tatay ay inilalarawan sa isang malaking bilog. Ang sociogram ay nagpakita na ang parehong mga magulang ay mahalaga para sa batang babae. Gayunpaman, pinangungunahan ng ina ang sistema ng pamilya, at ang anak na babae ay mas malapit sa kanya kaysa sa ama (Larawan 2.14, A).
Nalaman mula sa anamnesis na naghiwalay ang mga magulang ni Nadya, kaya hiniling sa kanya na gumuhit ng isa pang sociogram - isang pamilya "sa kasalukuyan." Sa pangalawang larawan, limang character ang kasama sa socio-gram, na matatagpuan halos sa parehong linya (Larawan 2.14, B). Ang mga karakter na ito ay malinaw na nahahati sa dalawang grupo. Sa kaliwang bahagi ng field, ang isang malaking bilog ay naglalarawan sa ina at isang bahagyang mas maliit na bilog ay naglalarawan sa kanyang kaibigan na si Stae. Sa kanang bahagi, nakilala ni Nadya ang kanyang sarili sa isang maliit na bilog at dalawang napakaliit na bilog - ang kanyang mga kaibigan na sina Lena at Katya (nakipagkaibigan siya sa kanila pagkatapos ng diborsyo ng kanyang mga magulang, at ang mga batang babae ay nagsimulang gumamit ng droga nang magkasama noong isang taon). Kaya, tatlong estranghero ang kasama sa "tunay" na pamilya (isang kaibigan ng ina at isang kaibigan ng anak na babae). Ito ay maaaring mangahulugan na ang isang pamilya na binubuo ng ina at anak na babae ay wala. Bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang buhay.
Iminungkahi ng psychologist na gumuhit si Nadya ng isang haka-haka na huwarang pamilya - ang isa kung saan gusto niyang manirahan. Minarkahan ng batang babae ang kanyang ina at si Stas ng malalaking bilog, at ang kanyang sarili sa pagitan nila ng isang maliit na bilog. Pagkatapos sa kanan ng Stas ay gumuhit siya ng isa pang bilog at nilagdaan ito ng "kuya (kuya)." Ang komento ay: "Ito ang aking mga magulang - nanay at Stae. At sila ay nagkaroon ng isa pang anak - ang aking kapatid na lalaki o babae "(Larawan 2.14, B). Malinaw na ipinakita ng drawing na ito kung anong klaseng pamilya ang kailangan ni Nadya.
Tandaan natin na ang kasunod na psychotherapy ng pamilya ay naglalayong "paghihiwalay" ng batang babae mula sa kanyang mga kaibigan at ang kanyang "pagsasama-sama" sa kanyang ina.
■ Sociograms ni Leonid L., 49 taong gulang (Larawan 2.15)
Humingi ng pagpapayo ang kliyente dahil sa pagkakaroon ng depresyon. Siya ay may asawa, ang kanyang asawa ay may isang 27 taong gulang na anak na lalaki mula sa kanyang unang kasal, kung saan ang pagpapalaki ng kanyang ama ay direktang kasangkot (ang mag-asawa ay nagpakasal noong ang bata ay walong taong gulang). Sa nakalipas na tatlong taon, ang anak ay tumira nang hiwalay sa kanyang ina at stepfather kasama ang kanyang kasintahan. Dalawang buwan na ang nakalilipas, sa inisyatiba ng kanyang kasintahan, napilitan siyang makipaghiwalay sa kanya at samakatuwid ay lumipat sa kanyang ina. Mula sa oras na ito, ang kliyente ay nakaranas ng isang progresibong pagkasira sa mood at kagalingan. Masama ang pakiramdam niya lalo na kapag weekend. Hindi siya maaaring nasa bahay, umalis siya at gumagala sa lungsod nang maraming oras. Upang linawin ang sitwasyon ng pamilya, tatlong sociograms ang isinagawa.
Sa unang larawan, ang pamilya ay inilalarawan sa kasalukuyang yugto ng panahon (Larawan 2.15, A). Iginuhit ni Leonid ang kanyang sarili sa ibabang kaliwang bahagi ng sociogram, ang kanyang bilog ay ang pinakamaliit sa laki. Ang asawa ni Rimma ay iginuhit na may pinakamalaking bilog sa kanang itaas na bahagi ng sociogram. Si Son Andrei (katamtamang laki ng bilog) ay inilagay sa loob ng bilog na kumakatawan sa kanyang ina ("Ito si Rimma na may nakatanim na Andrei," paliwanag ni Leonid).
Ipinakita ng sociogram na sa subjective na nakikita ni Leonid ang kanyang posisyon sa pamilya bilang napahiya at nahiwalay, at inihayag din ang pagkakaroon ng isang symbiotic na relasyon sa pagitan ng ina at ng may sapat na gulang na anak.
Sa pangalawang sociogram, si Leonid, sa kahilingan ng psychologist, ay gumuhit ng isang sitwasyon sa pamilya nang ang mag-asawa ay nanirahan nang magkasama sa loob ng tatlong taon, nang walang Andrei. Ang mga bilog na kumakatawan sa mag-asawa ay nasa parehong linya. Itinalaga ni Leonid ang kanyang sarili sa una at mas malaking bilog, at ang kanyang asawa sa pangalawa, bahagyang mas maliit na bilog (Larawan 2.15, B). Ang praktikal na pagkakapantay-pantay ng mga mag-asawa ay binigyang-diin dito, ngunit malinaw na naramdaman ni Leonid ang pagiging "pinuno" sa pares na ito.
kanin. 2.14. Sociograms ni Leonid L.
Susunod, ang mga tagubilin ay ibinigay upang pumunta pa sa nakaraan - upang iguhit ang sitwasyon ng pamilya bago lumipat si Andrei kasama ang batang babae (Larawan 2.15, B). Sa tuktok ng sociogram, inilalarawan ni Leonid si Andrei at ang kanyang sarili sa mga bilog sa parehong linya. Si Rimma ay inilagay sa ibaba. Si Andrey ay ipinahiwatig ng pinakamaliit na bilog. Si Leonid mismo ang karaniwan, si Rimma ang pinakamalaki. Kaya, sa kabila ng katotohanan na ang mga lalaki ay nangingibabaw sa pamilyang ito, ang babae ay naging pinakamahalagang pigura, na nagmungkahi na dapat magkaroon ng kumpetisyon sa pagitan ng mga lalaki para sa kanya. "Gayunpaman," kusang nagkomento si Leonid sa pagguhit na ito, "kahit na si Andrei ay itinanim sa kanyang ina." At binalangkas niya ang lugar ng anak sa loob ng ina.
Ang kasunod na pagsusuri at talakayan ng mga guhit ay nagpapahintulot sa kliyente na mas malinaw na makita at maunawaan ang mga salik na pinagbabatayan ng pagkasira ng kanyang kagalingan.
Ayon kay S.I. Chaeva (1994), ginagawang posible ng diskarteng "Family Sociogram" na i-externalize ang walang malay na mga aspeto ng mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya, na ginagawa itong isang epektibong tool para sa mga diagnostic ng pamilya, pagpapayo at psychotherapy.
Bilang isang paglalarawan, ipinakita namin ang isang genogram ng ilang henerasyon ng pamilya ni Sergei Anisimov, ipinanganak noong 1966. at ang kanyang asawang si Anna Anisimova, ipinanganak noong 1970, bago ang kasal - Lvova (Larawan 2.16)
■ Genogram pamilya nina Sergei at Anna Anisimova (Larawan 2.16)
Kasaysayan ng pamilya ni Sergei Anisimov
Ivanov Thaddeus, ipinanganak noong 1880, kasal noong 1912 Olga Petrova, ipinanganak noong 1888.
Noong 1914, nagkaroon sila ng isang anak na babae, si Eleanor, na noong 1940 ay nagpakasal kay Fedor Sidorov, na ipinanganak noong 1910. Nagkaroon sila ng tatlong anak: anak na lalaki na si Alexey, ipinanganak noong 1940. (namatay noong 1992), anak na babae na si Elena, ipinanganak noong 1945. at Galina na ipinanganak noong 1948
Anak na babae na si Ekaterina noong 1979-1980. nagkaroon ng cohabitation kay Yegor at noong 1980 ay ipinanganak ang isang anak na babae, si Evgenia.
Ang anak na babae na si Elena ay ikinasal kay Nikolai Anisimov, ipinanganak noong 1940, noong 1962. Siya ay anak ni Olga Ki-reeva, ipinanganak noong 1924. at Anisimov Peter, ipinanganak noong 1922, na namatay sa digmaan noong 1943. Ang ina ni Nikolai ay hindi na muling nag-asawa.
Sina Elena at Nikolai Anisimov ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, si Sergei, noong 1966. Gayunpaman, noong 1968, humiwalay si Elena kay Nikolai at noong 1970 ay pinakasalan niya si Andrei, ipinanganak noong 1945. Sa kanyang kasal sa kanya, noong 1980 ay ipinanganak niya ang mga patay na kambal na anak ng magkasalungat na kasarian. Si Ekaterina ay naghiwalay kay Alexei noong 1982, at noong 1990 ay pinakasalan niya si Victor, na ipinanganak noong 1940.
Ang unang asawa ni Elena at ang ama ni Sergei, si Nikolai, ay muling nagpakasal noong 1968 kay Vera, na ipinanganak noong 1944. at namatay noong 1995.
Kasaysayan ng pamilya ni Anna Anisimova (bago ang kasal ni Lvova)
Si Sergeeva Sophia ay ipinanganak noong 1913 noong 1930 pinakasalan niya si Semyon Kusin, ipinanganak noong 1905. Ang kasal na ito ay nagbunga ng dalawang anak na babae: Claudia, ipinanganak noong 1932, na namatay na walang anak noong 1993, at Natalya, ipinanganak noong 1943.
Noong 1967, pinakasalan ni Natalya Kusina si Peter Lvov, ipinanganak noong 1938. Si Peter ay anak ni Lvova (bago ang kasal ni Levina) na si Anna, ipinanganak noong 1914. at Lvov Fedor, ipinanganak noong 1911. Ang kanyang mga magulang ay ikinasal noong 1935 at, bilang karagdagan sa kanilang anak na si Peter, ay may isang anak na babae, si Ekaterina, ipinanganak noong 1936, na namatay na walang anak noong 1990.
Sina Peter at Natalya Lvov ay may dalawang anak na ipinanganak sa kasal: Anna - noong 1970 at Kirill - noong 1972. Si Kirill ay hindi kasal.
Si Anna Lvova ay ikinasal kay Sergei Anisimov noong 1990. Nagkaroon sila ng dalawang anak: anak na si Dima noong 1992 at anak na babae na si Olya noong 2000.
Ang isang genogram ay maaaring i-compile sa dalawang paraan. Sa unang kaso, inaanyayahan ng psychotherapist ang bawat miyembro ng pamilya na graphical na ilarawan ang kanilang ideya ng pamilya gamit ang ilang mga simbolo at pagtatalaga. Sa pangalawang kaso, ang psychotherapist mismo, batay sa pagtatanong at pagmamasid, ay maaaring gumuhit ng kanyang sariling bersyon ng genogram ng pamilya.
Nagpapakita kami ng mga halimbawa ng una (Larawan 2.17) at pangalawa (Larawan 2.18) na paraan ng pag-iipon ng mga genogram ng pamilya.
■ Family genogram na pinagsama-sama ng pasyente na si Sergei O., 11 taong gulang (Larawan 2.17)
Ang pasyente na si Sergei O., 11 taong gulang, ay tumangging pumasok sa paaralan, dahil sa pananakit ng tiyan. Sa paaralan siya ay nakakuha ng "4" at "5" na mga marka, ngunit sa panahon ng pahinga ay binubugbog siya ng mga bata sa ilalim ng pagkukunwari na "Huwag kang maglakas-loob na mag-aral ng mabuti!"
"Lahat ng pangalan na lumalabas sa text ay kathang-isip lang.
kanin. 2.17. Ang hemogram ng pamilya na pinagsama ng pasyente na si Sergei O., 11 taong gulang.
Mula sa anamnesis ay kilala na si Sergei ay ang nag-iisang anak na lalaki ng kanyang mga magulang na sina Victor at Vera.
Si Victor (ama ni Sergei) ay ang nag-iisang anak na lalaki ng kanyang mga magulang - sina Alexandra at Claudia (mga lolo't lola ni Sergei). Si Lola Klava, habang pinalaki si Victor, ay hindi nagtrabaho kahit saan. Hindi niya ito pinayagang pumunta kahit saan nang mag-isa, ipinaliwanag na siya ay "hindi palakaibigan." Si Victor ay nagtapos sa teknikal na paaralan. Sa trabaho, nakilala niya si Vera, na siyang unang babae sa buhay niya.
Ang ama ni Vera na si Sergei (lolo sa ina ng pasyente) ay inabuso ang alak, binugbog at sinipa ang ina ni Vera na si Ekaterina, si Vera mismo at ang kanyang kapatid na babae sa labas ng bahay. Matapos makapagtapos ng paaralan sa edad na 17, nagtrabaho si Vera sa isang pabrika, kung saan nakilala niya si Victor. Nagpakasal sina Victor at Vera isang taon pagkatapos nilang magkita at nagsimulang manirahan sa mga magulang ni Victor.
Anim na buwan pagkatapos ng kapanganakan ni Sergei, inanyayahan ni lola Klava si Vera na magtrabaho, na binanggit ang katotohanan na "wala siyang silbi sa pag-aalaga sa bata." Mula sa edad na ito, si Sergei ay nanatili sa pangangalaga ng kanyang lola sa lahat ng oras, na hindi pinapayagan siyang makipaglaro sa ibang mga bata ("magkakasakit siya", "matututo siya ng masasamang bagay"). Bago ang paaralan, ang batang lalaki ay halos hindi nakikipag-usap sa kanyang mga kapantay.
Sa kahilingan ng psychotherapist, si Sergei mismo ay gumuhit ng genogram ng pamilya (Larawan 2.17). Ang kanyang pagguhit ay nagpapakita na si Sergei ay may direktang komunikasyon sa isang miyembro lamang ng pamilya - lola Klava. Hindi direkta, sa pamamagitan niya, nakikipag-usap siya kay lolo Sasha at tatay na si Victor. Si Vera, ang ina ni Sergei, ay walang direktang pakikipag-ugnayan sa bata.
Ang family history at genogram na iginuhit ng batang lalaki ay naglalarawan ng pagpaparami ng mga stereotype sa pag-uugali na katangian ng mga miyembro ng kanyang pamilya. Pinalaki muna ni Lola Klava ang kanyang anak na si Victor, at pagkatapos ay ang kanyang apo na si Sergei, ayon sa uri ng nangingibabaw na hyperprotection, ay hindi pinapayagan silang makipag-usap sa mga kapantay, na pumipigil sa kanila sa pagbuo ng aktibidad, inisyatiba, at kakayahang tumayo para sa kanilang sarili. Si Vera, ang ina ni Sergei, ay unang pinahiya at pinalayas ng kanyang sariling ama, at pagkatapos ay pinilit na umalis sa kanyang tungkulin bilang magulang ng kanyang biyenan. At si Vera ay magiliw na nagpasakop dito - sa kanyang karanasan ay mayroon lamang tulad na stereotype: siya mismo, tulad ng kanyang ina at kapatid na babae, ay paulit-ulit na pinilit na umalis sa kanilang sariling tahanan - na nangangahulugang ganito ang dapat.
Kaya, tinutukoy ng tema ng pamilya ang paraan ng pag-oorganisa ng mga kaganapan sa buhay sa iba't ibang henerasyon.
■ Genogram ng pamilya ni Arina Polozova (Larawan 2.18)
Si Arina Polozova, ipinanganak noong 1898, ay nagsilang ng isang iligal na anak na babae, si Anna, noong 1918. Dagdag pa, noong 1920, pinakasalan niya si Peter, ipinanganak noong 1893. at sa kasal niya ay nagsilang ng isang anak na lalaki, si Victor, na noong 1942 ay pinakasalan si Alla, na ipinanganak noong 1924. Noong 1942, ipinanganak ang kanilang anak na si Peter, na namatay noong 1963.
Ang iligal na anak na babae ni Arina Polozova na si Anna ay nagsilang din ng isang anak na babae na si Olga sa labas ng kasal noong 1935, na, sa turn, ay nagsilang ng isang anak na babae na si Polina nang wala sa kasal. Nagpakasal si Polina kay Oleg noong 1975. Kasal na walang anak.
Ang kalubhaan ng salungatan sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya ay makikita tulad ng sumusunod: | - mahina, ||- katamtaman, |[| - ipinahayag.
Ang direksyon ng koneksyon (iyon ay, kung sino ang nagpapakita ng itinalagang damdamin kung kanino) ay ipinahiwatig ng isang arrow. Sa Fig. Ang 2.19 ay nagpapakita ng direktang magkasalungat na relasyon sa pagitan ng ama at ina ng isang binatilyo.
Larawan 2.19. Direktang ugnayan ng magkasalungatan kanin. 2.20. Mga relasyon sa isang tatsulok pananahi sa pagitan ng ama at ina ng isang binatilyo, ang rurok na "ama" - "ina" - "binata"
Ang isang halimbawa ng relasyon sa isang tatsulok na binubuo ng isang ama, ina at malabata na lalaki ay ipinapakita sa Fig. 2.20.
Tulad ng ipinapakita ng aming karanasan, ang paggamit ng mga graphic na pamamaraan para sa externalization ng mga miyembro ng pamilya ng mga walang malay na ideya tungkol sa likas na katangian ng kanilang mga relasyon ay nagpapakita ng malawak na diagnostic na impormasyon para sa psychotherapist, ngunit pinaka-mahalaga, ito ay makabuluhang catalyzes ang proseso ng pamilya psychotherapy.
2.4. Family Environment Scale (FES)
Ang Family Environment Scale (FES) ay idinisenyo upang masuri ang panlipunang klima sa mga pamilya sa lahat ng uri. Ito ay batay sa isang orihinal na pamamaraan Family Environmental Scale (FES), iminungkahi ni R. H. Moos noong 1974. Ang pangunahing pokus ng SSO ay sa pagsukat at paglalarawan: A) mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya (mga tagapagpahiwatig ng relasyon), B) mga lugar ng personal na paglago na binibigyan ng espesyal na kahalagahan sa pamilya (mga tagapagpahiwatig ng personal na paglago), B) ang pangunahing istraktura ng organisasyon ng pamilya (mga tagapagpahiwatig na kumokontrol sa sistema ng pamilya). Sa ating bansa, ang pamamaraan ay inangkop ni S. Yu.
Ang SSS ay may kasamang sampung kaliskis, bawat isa ay kinakatawan ng siyam na aytem na may kaugnayan sa mga katangian ng kapaligiran ng pamilya. Nagbibigay kami ng maikling paglalarawan ng mga sukat, mga tagubilin para sa pagpuno at ang teksto ng mismong palatanungan.
A. Mga tagapagpahiwatig ng relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya
1. Pagkakaisa(MAY). Ang lawak ng pag-aalaga ng mga miyembro ng pamilya sa isa't isa at pagtulong sa isa't isa; pagpapahayag ng pakiramdam ng pagiging kabilang sa pamilya.
2. Pagpapahayag(E). Ang lawak kung saan ang isang pamilya ay pinahihintulutan na kumilos nang hayag at ipahayag ang kanyang damdamin.
3. Salungatan(K-t). Ang lawak kung saan ang bukas na pagpapahayag ng galit, pagsalakay, at mga salungat na relasyon ay karaniwang katangian ng pamilya.
B. Mga tagapagpahiwatig ng personal na paglaki
4. Pagsasarili(N). Ang lawak kung saan ang mga miyembro ng pamilya ay hinihikayat na maging mapanindigan, independyente, at makapag-isip tungkol sa mga problema at gumawa ng mga desisyon sa kanilang sarili.
5. Oryentasyon ng Achievement(OD). Ang antas kung saan ang iba't ibang uri ng aktibidad (pag-aaral, trabaho, atbp.) ay binibigyan ng katangian ng tagumpay at kompetisyon.
6. Intelektwal-kultural na oryentasyon(ICO). Ang antas ng aktibidad ng mga miyembro ng pamilya sa panlipunan, intelektwal, kultural at pampulitika na larangan ng aktibidad.
7. Tumutok sa aktibong libangan(OD.O). Ang lawak ng pakikilahok ng pamilya sa iba't ibang mga aktibidad sa labas at palakasan.
8. Mga aspetong moral(MNA). Ang antas ng paggalang ng pamilya sa mga etikal at moral na halaga at prinsipyo.
8. Mga tagapagpahiwatig ng pamamahala ng sistema ng pamilya
9. Organisasyon(TUNGKOL). Ang antas kung saan ang kaayusan at organisasyon ay mahalaga sa pamilya sa mga tuntunin ng pagbubuo ng mga aktibidad ng pamilya, pagpaplano sa pananalapi, kalinawan at katiyakan ng mga tuntunin at responsibilidad ng pamilya.
10. Kontrolin(K-l). Ang antas ng hierarchy ng organisasyon ng pamilya, katigasan ng mga patakaran at pamamaraan ng pamilya, kontrol ng mga miyembro ng pamilya ng bawat isa.
Mga tagubilin sa pagsagot: “Ang talatanungan na ito ay naglalaman ng 90 pahayag. Kailangan mong magpasya kung alin sa mga pahayag na ito ang totoo tungkol sa iyong pamilya at alin ang mali. Gawin ang lahat ng mga tala sa form ng sagot (Talahanayan 2.1). Kung nalaman mong ang pahayag ay totoo o karamihan ay totoo tungkol sa iyong pamilya, lagyan ng "x" ang kahon na may label na "B" (totoo). Kung sa tingin mo ay mali o kadalasang mali ang isang pahayag, maglagay ng "x" sa kahon na may markang "F" (false).
Maaari mong madama na ang ilang mga pahayag ay totoo para sa ilang miyembro ng pamilya at mali para sa iba. Kung ang mga miyembro ng pamilya ay pantay na nahahati sa isang pahayag, magpasya para sa iyong sarili kung ano ang mas malakas na impresyon ng iyong pamilya sa bawat pahayag."
■ Talatanungan
1. Ang aming mga miyembro ng pamilya ay nagbibigay ng tunay na tulong at suporta sa bawat isa.
2. Madalas itago ng ating mga kapamilya ang kanilang nararamdaman.
3. Sa aming pamilya madalas kaming nag-aaway.
4. Sa aming pamilya, hindi namin madalas gawin ang mga bagay sa aming sarili (hiwalay sa ibang mga miyembro).
5. Sa tingin namin, mahalagang maging pinakamahusay sa anumang gagawin mo.
6. Madalas nating pag-usapan ang mga suliraning pampulitika at panlipunan.
7. Ginugugol namin ang karamihan sa aming mga katapusan ng linggo at gabi sa bahay.
8. Ang mga miyembro ng aming pamilya ay madalas na nanonood ng mga programa tungkol sa mga isyu sa moral.
9. Ang lahat ng mga aktibidad ng aming pamilya ay pinaplano nang mabuti.
10. Sa aming pamilya, madalang na may nag-uutos.
11. Madalas tayong "pumapatay" ng oras sa bahay.
12. Sa aming bahay ay sinasabi namin ang anumang gusto namin.
13. Ang mga miyembro ng aming pamilya ay bihirang magalit nang hayagan.
14. Sa aming pamilya, ang pagsasarili ay lubos na hinihikayat.
15. Ang tagumpay sa buhay (promosyon sa buhay) ay napakahalaga sa ating pamilya.
16. Bihira kaming pumunta sa mga lecture, performance at concert.
17. Madalas bumisita sa amin ang mga kaibigan.
18. Naniniwala kami na ang pamilya ay walang pananagutan para sa mga miyembro nito.
19. Kami ay kadalasang napakaayos at organisado.
20. Ang bilang ng mga alituntunin na sinusunod natin sa ating pamilya ay maliit.
21. Naglalagay kami ng maraming enerhiya sa mga gawaing bahay.
22. Mahirap "mag-unwind" sa bahay nang hindi nakakaabala sa isang tao.
23. Ang mga miyembro ng ating pamilya ay nagagalit kung minsan kaya naghahagis sila ng mga bagay.
24. Sa aming pamilya, iniisip namin ang aming mga gawain nang mag-isa.
25. Hindi masyadong mahalaga para sa atin kung magkano ang kinikita ng isang tao.
26. Sa aming pamilya ay itinuturing na napakahalagang malaman ang tungkol sa mga bagong bagay, pangyayari, katotohanan.
27. Walang sinuman sa aming pamilya ang aktibong kasangkot sa sports, jogging, paglalaro ng badminton, atbp.
28. Madalas nating pag-usapan ang mga isyu sa moral.
29. Sa ating bahay kadalasan ay mahirap hanapin ang mga bagay na kailangan sa kasalukuyan.
30. Mayroon kaming isang miyembro ng pamilya na gumagawa ng karamihan sa mga desisyon.
31. May pakiramdam ng pagkakaisa sa ating pamilya.
32. Sinasabi namin sa isa't isa ang tungkol sa aming mga personal na problema.
33. Ang mga miyembro ng aming pamilya ay bihirang magalit.
34. Sa aming pamilya, kami ay umaalis at pumupunta kung kailan namin gusto.
35. Sa anumang negosyo naniniwala kami sa kompetisyon at ang motto na "May the best man win."
36. Hindi kami masyadong interesado sa buhay kultural.
37. Madalas kaming pumunta sa sinehan, teatro, hiking, sporting event, atbp.
38. Ang mataas na moralidad ay hindi ang kalagayan ng ating pamilya.
39. Ang pagiging maagap ay napakahalaga sa ating pamilya.
40. Sa aming bahay, ang lahat ay ginagawa ayon sa itinatag na pagkakasunud-sunod minsan at para sa lahat.
41. Bihira kaming magboluntaryo kapag may kailangang gawin sa bahay.
42. Kung gusto nating gumawa ng isang bagay na hindi dapat gawin, madalas tayong nagsasama-sama at ginagawa ito.
43. Ang mga miyembro ng aming pamilya ay madalas na pumupuna sa isa't isa.
44. Napakakaunting mga sikreto sa aming pamilya.
45. Palagi kaming nagsusumikap na gawin ang mga bagay sa paraang sa susunod na pagkakataon ay magiging mas mahusay ito.
46. Bihira tayong magkaroon ng mga intelektwal na talakayan.
47. Ang bawat isa sa aming pamilya ay may isa o higit pang mga libangan.
48. Ang mga miyembro ng pamilya ay may mahigpit na ideya tungkol sa kung ano ang tama at mali.
49. Sa aming pamilya, ang bawat isa ay madalas na nagbabago ng kanilang opinyon tungkol sa mga gawaing bahay.
50. Sa aming pamilya, ang pagsunod sa mga tuntunin ay napakahalaga.
51. Sinisikap naming gawin ang lahat alang-alang sa pagkakaisa ng aming pamilya.
52. Kung magsisimula kang magreklamo sa aming pamilya, karaniwang may magagalit.
53. Ang mga miyembro ng aming pamilya ay maaaring magtamaan kung minsan.
54. Ang mga miyembro ng ating pamilya ay karaniwang umaasa sa kanilang sarili kung may problema.
55. Ang mga miyembro ng aming pamilya ay walang pakialam sa pag-unlad ng trabaho, mga grado sa paaralan, atbp.
56. May tumutugtog ng instrumentong pangmusika sa aming pamilya.
57. Ang mga miyembro ng aming pamilya ay nakikibahagi sa mga aktibidad sa paglilibang.
58. Kami ay kumbinsido na may ilang bagay na dapat tanggapin sa pananampalataya.
59. Inaayos ng mga miyembro ng aming pamilya ang kanilang mga silid.
60. Bawat isa ay may pantay na sinasabi sa mga desisyon ng pamilya.
61. Ang diwa ng kolektibismo ay hindi gaanong nabuo sa aming pamilya.
62. Ang mga usapin sa pera at pagbabayad ng mga bayarin ay lantarang tinatalakay sa aming pamilya.
63. Kapag may mga hindi pagkakasundo sa aming pamilya, sinisikap namin ang aming makakaya na "pakinisin ang mga sulok" at panatilihin ang kapayapaan.
64. Ang mga miyembro ng aming pamilya ay mahigpit na hinihikayat ang bawat isa na manindigan para sa kanilang mga karapatan.
65. Sa aming pamilya, hindi talaga kami nagsusumikap para sa tagumpay.
66. Ang mga miyembro ng pamilya ay madalas na pumunta sa silid-aklatan.
67. Ang mga miyembro ng pamilya kung minsan ay dumadalo sa mga kurso o kumukuha ng mga klase batay sa kanilang mga interes at libangan (sa labas ng paaralan).
68. Sa aming pamilya, lahat ay may kanya-kanyang ideya tungkol sa kung ano ang tama at kung ano ang mali.
69. Ang mga responsibilidad ng bawat isa sa aming pamilya ay malinaw na tinukoy.
70. Sa ating pamilya nagagawa natin ang anumang gusto natin.
71. Bihira talaga kaming magkasundo.
72. Sa aming pamilya, karaniwan naming pinapanood ang sinasabi namin sa isa't isa.
73. Madalas na sinusubukan ng mga miyembro ng pamilya na maging mas mataas sa isang bagay o higitan ang isa't isa.
74. Mahirap mag-isa sa aming bahay nang hindi nakakasakit ng isang tao.
75. "May oras para sa trabaho, isang oras para sa kasiyahan" - ito ang panuntunan ng aming pamilya.
76. Ang panonood ng TV ay itinuturing na mas mahalaga sa aming pamilya kaysa sa pagbabasa.
77. Madalas lumabas ang mga miyembro ng pamilya sa mundo.
78. Ang aming pamilya ay sumusunod sa mahigpit na mga tuntuning moral.
79. Sa aming pamilya, hindi masyadong maingat ang paghawak ng pera.
80. Sa aming pamilya ay may panuntunan: "Alam ng bawat kuliglig ang pugad nito!"
81. Sa aming pamilya, lahat ay nakakakuha ng maraming oras at atensyon.
82. Ang mga kusang talakayan (impromptu) ay kadalasang nangyayari sa ating pamilya.
83. Sa pamilya ng bansa, naniniwala kami na wala kang makakamit sa pamamagitan ng pagtataguyod ng Golbea.
84. Sa aming pamilya, ang lahat ay hindi hinihikayat na magsalita para sa kanilang sarili.
85. Ang mga miyembro ng ating pamilya ay madalas na inihahambing sa ibang tao tungkol sa kung paano sila gumaganap sa trabaho o paaralan.
86. Ang aming pamilya ay tunay na mahilig sa musika, pagpipinta, at panitikan.
87. Ang aming pangunahing anyo ng libangan ay ang panonood ng TV o pakikinig sa radyo.
88. Naniniwala ang mga miyembro ng pamilya natin sa pagtatagumpay ng hustisya.
89. Sa aming pamilya, ang mga pinggan ay hinuhugasan kaagad pagkatapos kumain.
90. Sa aming pamilya, kakaunti ang hindi napaparusahan.
Kapag nagpoproseso ng data ng pananaliksik, ang isang tagapagpahiwatig ay kinakalkula para sa bawat sukat, na nakuha sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga tugon na isinasaalang-alang para sa lahat ng mga punto ng kaukulang sukat. Pagkatapos ay ang mga average na halaga para sa lahat ng miyembro ng pamilya ay kinakalkula at ang isang profile ng pamilya ay iguguhit, na kung saan ay inihambing sa average na mga halaga ng normative profile (Talahanayan 2.2). Ang isang tagapagpahiwatig ng hindi pagkakatugma ng pamilya (FIN) ay maaari ding matukoy, na nagpapakilala sa kalubhaan ng dissonance sa pang-unawa ng klima ng pamilya ng mga miyembro ng pamilya (Kupriyanov S. Yu., 1985).
Ang pamamaraan ay binago at inangkop ni S. Yu. Ang mga pagbabago ay pangunahing ginawa sa mga punto ng sukat No. 8, na sa orihinal ay tinatawag Moral-Relihiyosong Pagdidiin(moral at relihiyosong aspeto) at may kinalaman sa saloobin ng mga kamag-anak sa moralidad, relihiyon at ang lugar ng mga halagang ito sa pamilya. Ipinaliwanag ni S. Yu. Kupriyanov ang pangangailangan para sa gayong pagbabago sa pamamagitan ng kawalang-kaugnayan ng mga isyu ng relihiyon at pananampalataya sa lipunang Sobyet ng modelong 1985 na dumaan sa ilang mga pagkakaiba sa kultura sa pagitan ng mga populasyon ng Amerikano at Sobyet.
Ang pag-angkop ng binagong sukat ay isinagawa sa 100 pamilyang Sobyet (276 malulusog na paksa sa kabuuan), wala sa mga miyembro na nagdusa mula sa malubhang neuropsychic, psychosomatic o malubhang, talamak na sakit sa somatic. Ang mga pamilya ay may dalawa hanggang limang miyembro.
Paghahambing na pagsusuri ng mga average na halaga ng tagapagpahiwatig FES(Mga pamilyang Amerikano) at SSO (mga pamilyang Sobyet) ay nagsiwalat ng ilang pagkakaiba sa istatistika. Mga Parameter ng "Independence" at "Orientation patungo sa aktibong libangan" sa mga pamilyang Amerikano
ShSO response registration form (sign "X" ang mga item na isinasaalang-alang kapag kinakalkula ang mga puntos sa kaukulang mga sukat ay minarkahan)
ay makabuluhang mas mataas. Sa mga pamilyang Sobyet, ang mga marka sa "Conflict" at "Control" na mga kaliskis ay mas mababa; mas mataas - sa "Moral and Ethical Aspects" at "Expressiveness" scales.
Gamit ang pamamaraan ng SSO, pinag-aralan din ni S. Yu Kupriyanov15 ang papel ng mga kadahilanan ng pamilya sa pathogenesis ng bronchial hika. Ipinakita na ang mga pamilya ng mga pasyente na may bronchial hika na may neuropsychic na mekanismo ng pathogenesis ay nailalarawan sa pamamagitan ng higit na kontrol, hindi gaanong kalayaan at, bilang kinahinatnan, nabawasan ang mga rate ng pagkakaisa at pagpapahayag.
Ang modified and adapted family environment scale (FES) ay tumutulong sa family diagnosis, paghahanap ng mga target para sa family psychotherapy at pagtatasa ng pagiging epektibo nito. Kasabay nito, na may kaugnayan sa mga pagbabagong sosyo-ekonomiko at pampulitika sa ating bansa at ang mga hindi maiiwasang pagbabago sa buhay ng pamilyang Ruso, ang pag-aaral ng mga pamilyang normatibo sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng ating lipunan ay may kaugnayan.
2.5. Family Adaptation at Cohesion Scale (FACES-5)
Ang sukat ay nilikha ni D. H. Olson, J. Portner, I. Lavi noong 1985 at inangkop ni M. Perret noong 1986. Noong 1990, nakilala ni E. G. Eidemiller si Arist Wang sa Krakow sa Third International Congress on Family Psychotherapy Schlippe, isang psychologist mula sa Germany, na sa sandaling iyon ay tinatapos ang kanyang disertasyon ng doktor sa psychotherapy ng pamilya. Sinabi ni A. V. Schliepe kay E. G. Eidemiller na ang sikat na researcher ng pamilya na si D. Olson ay nagmungkahi ng "circular model" (CIRCUMPLEXMODEL) paggana ng pamilya, kabilang ang tatlong pinakamahalagang parameter ng pag-uugali ng pamilya: pagkakaisa, pagbagay at komunikasyon. Gumawa rin si D. Olson ng talatanungan upang pag-aralan ang mga prosesong ito. Isang palitan ang ginawa: Ibinigay ni E. G. Eidemiller kay A. V. Schlippe ang kanyang questionnaire na "Analysis of Family Relationships" (ARV), at siya naman, nagpadala ng regalo ng methodology MUKHA-3. Ang pagsasalin ay isinagawa ng mga empleyado ng NIPNI na pinangalanan. V. M. Bekhterev at nai-publish (Systemic family psychotherapy, 2002, Eidemiller E. G. na may
al., 2003).
Gayunpaman, noong tag-araw ng 2005, ang psychologist ng Moscow na si T.V. Yakimova, na gumamit ng nai-publish na bersyon ng sukat sa kanyang pag-aaral, ay pinaghihinalaang may mga pagkakamali sa pagsasalin at iniulat ito sa A.G. Leaders, dahil ginamit din niya ang pagsubok ni D. Olson sa kanyang pag-aaral (Spireva E. N., Lider A. G., 2001; Kizhaeva E. E., Lider A. G., 2004;
Kasabay nito, ang mga A.G. Leaders at co-authors ay may sariling pagsasalin ng pagsusulit na ito, ang English na bersyon kung saan nakita nila sa Internet. Ang paghahambing ng pagsasalin ng A. G. Leaders at ang pagsasalin mula sa aklat ni E. G. Eidemiller et al "Family diagnosis at family psychotherapy" (2003) ay nagpahayag ng mga makabuluhang pagkakaiba sa hindi bababa sa mga salita ng tatlong pahayag.
Upang tuluyang maunawaan ang isyung ito, nag-order kami ng photocopy ng orihinal na pamamaraan ni D. Olson sa Ingles sa pamamagitan ng aming mga kasamahan. Ang kakilala dito ay nagsiwalat ng ilang pagkakaiba mula sa bersyon na ginamit sa Russia mula sa "Family Diagnosis".
Una, ang tatlong tanong ng pamamaraan ay talagang mali ang pagsasalin, kaya